随着新罗统一，以及唐朝、五代十国、宋朝的消极政策，中原王朝始终难以对朝鲜半岛实现长久统治，进而产生稳定又特殊的宗藩关系。
明初，高丽辽东征伐失败以及李成桂推翻高丽、建立李氏王朝，这个国家很快就向明朝称臣，但这一次称臣后建立的宗藩关系比前面几个朝代所建立的虚无缥缈的宗藩关系要更为特殊。
因为无论是唐朝还是宋元两朝，朝鲜半岛虽然名义上每年都要对中原王朝上贡，但是仍保留很强的独立性，甚至出现过抗贡的行为，可李氏朝鲜对于明朝却是百依百顺。
大明经常向朝鲜索取粮草、工匠等，而且派往朝鲜的外交人员要么是六七品的芝麻官，要么就是在国内不受待见的宦官，基本上不怎么派三品大员出使朝鲜。
《明会典》对于李家宗族记载出现错误时，朝鲜提出抗议，明朝也视而不见，而且直到朱由检登基，再次进行修订时，也没有把这个错误进行修改，朝鲜在明朝眼中似乎只是一个一文不值的藩国。
按理来说，外交上受辱，李朝朝堂肯定会谋求独立自强，但是朝鲜却依然很恭顺，对明朝恭行事大之礼。
《春秋公羊传》以及朱程理学对于“大一统”进行过系统论述，其中华与夷的区分是他们最关注的，因为在儒家观念里即使“华”偏安一隅，也属于天下正统，对于实现“大一统”拥有正当性，对外征伐也符合法理。
慕华的“小中华”，尊崇中华。尊崇箕子，还尊孔，慕华的目的之一就是试图“以夷变华”，将自己纳入中华体系。
因而明朝建立后李氏朝鲜认为其为汉族正统王朝，积极奉行事大主义，竭尽全力地实现与明朝文轨攸同，免除胡元之俗！
明朝赐予冕服时，朝鲜认为这是重拾华制，回到中华体系的怀抱。
无论是仰慕中华衣冠，还是为了保障半岛安危，朝鲜从历史上便与中原王朝一直藕断丝连，乃至最后明朝灭亡也仍然暗中纪念。
慕华和事大奠定他们这种奇特的心理，相较于其他属国对于明朝的关系，李氏朝鲜与明朝更多的是一种相互信任，相互报恩的状态。
以至李氏朝鲜时常觉得对于明朝之恩无以为报，因此心甘情愿对明朝事大。
对毛文龙的支持，还有被满清犁了一遍又一遍，却仍然帮助大明抗清，不愿意归属，比不是大明官员还大明人！
想到这里，王鸿泰眼前一亮，说道：“去让他们的官员出城迎接！我有个大胆的想法！”