西山。三问大汗，自比唐宗、宋祖又如何？”
呜呼房魏不复见，
尚忆先皇容直臣。
......
席间杯酒销王气，
汴水流年咽露盘。
郭默接连枚举了两位汉人极为推崇的帝王，自己评价之后，仿佛又都被他一一否认了？
成吉思汗虽然有些不解，但当郭默再次提及唐宗宋祖时，也只好继续依照本心答道。
“唐宗宋祖，皆不世出之英雄，一代人杰，结束多年战乱纷争，重新归天下于一统，我辈当效彷之。”
这次郭默倒没有再加以点评，不是他评不了，毕竟这里边有他的“祖宗”在，说深说浅了都不太合适，索性闭口不言。
“默贤侄列举此四位帝王，难道也有问鼎九五之志？”
在那个年代，可不像后世，言论相对自由的年代，你自比谁都可以。
看到郭默不再言语，成吉思汗反问道，眼神中透漏着一丝狡黠。
“哈哈，我岂敢有非分之想？惟愿天下早日结束战乱，山河重归一统，百姓不再遭受战乱之苦罢了。”
能说的可以说，不能说的，那是绝对不能透露出去的。
郭默跟成吉思汗，在“仁政殿”里，马奶酒下论帝王之时，窝阔台的府邸，也在坐而论道。
自然也少不了觥筹交错，只是在座几位都是有身份的人，其中尚有两位出家的僧人，在酒的选择上，只好荤素各半。
原始佛教，对于饮酒这一行为非常的敏感。
“阿含经”明确规定了，佛教的“五戒”，其中饮酒与杀生、偷盗、淫邪、妄语并列为佛门五大罪行。
并指出饮酒的六大危害，分别涉及了人的财富、健康、人际、声望、性格、智慧六个方面。
他们认为，饮酒会严重影响到佛教徒的开悟和修行，因而佛门中人是万万不可饮酒的。
佛教传入中土之后，不能饮酒的戒律也被保留了下来，却又有了特殊的规定，可以饮用“素酒”。
“素酒”当然也是酒，只是没有那么严格的规定，因此喝“素酒”还达不到破戒的程度。
菜肴倒是好说，大家分餐制，一人一桌，倒也互不影响。
“诸位前辈，窝阔台先敬诸位一杯，感谢此次‘天下英雄大会’的鼎力相助，希望今后跟蒙古朝廷多多合作，请满饮此杯——”
窝阔台先干为敬，其他四人也相继喝了下去。
在座这五人，无妄禅师、“西毒”欧阳锋和浑寿罗，都不是健谈之人，除非窝阔台举杯敬酒，几乎都是守着自己的桌桉，互不交流。
掌灯时间刚到，几人就各有借口离开了。
窝阔台也不喜欢这种氛围，也就没多挽留，众人纷纷离去，唯独“西毒”欧阳锋留了下来。
“欧阳先生，父汗把郭默请进了皇宫，你怎么看这件事？”
别的人都离开了，窝阔台反而放松了很多。
这一年多来，窝阔台跟“西毒”欧阳锋相处的很是融洽，或者说，这二人合作的很顺利。
“窝阔台汗，以老夫之见，大汗将郭默叫去，叙旧的成分更多一些。”
“毕竟现在的蒙古铁骑，几乎是四面树敌。西征西夏、南征大金、东征高丽，总共也就投入了十几万铁骑，却被分为三个战场，难免捉襟见肘。”
“西夏战场，已经一年多毫无进展，反而折了速不台将军，和两三万蒙古铁骑。”
“高丽战场，倒是高歌勐进，尤其是大汗又派了赤老温将军增兵之后，后方更为稳定，现在拖雷已经占领了一半的高丽-->>