此将他的庙号选为世祖是毫无问题的。
至于谥号，在一百四十个美谥之中，又以文、武、成、康、昭、穆、孝、宣、平、桓、景、襄、高、明、章、大等谥号为最。
这其中，有的已经被大明先帝使用，为数不多没有使用，而又符合朱由校功绩的，恐怕只有武、成、康了。
在这三个谥号里，武帝无疑是最好的，因此孙可望自然给朱由校用上了。
面对孙可望的建议，朱慈燃没有拒绝，而是理所应当的给自家父亲用上了明世祖武皇帝的庙号和谥号。
在确定了庙号和谥号后，朱慈燃又从百官推荐的年号之中选择了“乾圣”作为年号，于明年正旦节开始使用。
做完了这些事情后，朱慈燃才开始为其父亲安心守灵了起来。
同时，伴随着消息的传递，诸国也先后得到了天启皇帝驾崩的消息。
一时之间，诸国纷纷派出世子前往京城，齐国亦在其中。
按照《周礼》，朱慈燃在停灵七天之后，便将灵柩安排送往了昌平。
朱由校的皇陵于天启四十二年修建，国库与内帑各出一半，每年五十万两。
如此八年，耗费白银四百万两却依旧没有完工。
只是眼下急迫，朱慈燃只能将自家父亲先安置其中，然后在各地藩王未来到之前进行收尾。
八月三十日，皇帝朱慈燃着定王朱慈炅，太子朱和垠负责下葬，文武百官随从。
经过那么多天时间的发酵，此时大明许多百姓已经知道了天启皇帝大行的事情。
尽管许多人都知道，他们的好日子来自于齐王革新，但他们也清楚没有天启皇帝的支持，齐王很难将革新进行下去。
因此，大明朝三亿百姓纷纷在家门挂上了白布，而北京城的百姓更是一大早便夹道哭送。
他们一路哭送，跟着国葬队伍一路行走，直到看着天启皇帝的棺椁被送入北京北站才止步。
片刻后，一辆前往昌平的火车出发了。
史载：“沿途群众闻讯皆来，火车所过村市，百姓焚香建醮，哭送十余里。”
铁路的两侧站着密密麻麻，披麻戴孝的百姓，由于前来哭送的百姓过多，铁路两侧过于拥挤，所以火车只能缓缓前进。
这样的拥挤从北京安定门到昌平，一共延绵了六十余里，数十万百姓自发前来，大部分人手捧花束，不少人在见到火车缓缓驶来时泪目。
当火车停在昌平火车站的时候，剩余还有十余里的道路，棺椁换乘了马车作为灵车，向天寿山缓缓开进。
马车的速度很慢，这让百姓有了聚集的时间，因此当朱和垠、朱慈炅前往天寿山的时候，他们可以清楚看到，乌泱泱的百姓站在道路两侧，纷纷沉浸在自己的悲痛世界里。
一些人嚎啕大哭，甚至缺氧在路旁昏倒。
这样宏大的场面是自发的，是没有经过组织的，也是亘古未有的送葬场景。
北方的百姓无论远近都参与其中，为天启皇帝送最后一程。
这样的情况一直持续到了马车抵达天寿山，百姓才被拦在了天寿山下。
朱和垠与朱慈炅带着百官护送棺椁登山，直到来到了山顶的世陵，他们才扶灵将棺椁送入了地宫之中。
按照常理应该是摆放明楼二十七日，随后等待诸藩王代表前来吊唁。
不过，眼下大明朝的诸藩主要在海外，印度厮当诸藩和齐藩还好说，最多一个半月就能抵达北京，但昆仑洲的诸藩就不行了。
因此，送入地宫之中，将大行皇帝画像挂于明楼，随后诸藩前来先后祭拜才是此次及今后的流程。
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