林觉那天在后园中观白冰练武之后，他半开玩笑的和白冰说了一番话。林觉因为第一次见白冰在大剧院前和左氏兄弟动手时，用的是一套从诗作脱胎而来的武功。后来得知是魔音门始祖大唐第一歌姬许和子便是从咏唱诗作之中得到灵感，从而按照诗作的音律创出武技，独创魔音门的武技。虽然并非所有诗作都能作为武技使用，而需要某种契合才可成为一套有威力的武技，但却是一个非常好的方向。
林觉跟白冰说：既然魔音门的功夫可以用诗作音律来创制，也许可以从这个方向来发展。譬如说，音律感极强的词作有没有可能增加创制武技的契合度，从而达到一首词便是一套武技的效果。那样的话，岂不是可以创制武技套路千千万万，弥补魔音门现在的最高武功‘三大圣曲’很难练成的遗憾。就是以套路多变的武功来弥补内家功力的不足，从而达到武功更为精进的效果。
林觉说这话的时候，白冰开始还笑话林觉不懂武技之道。特别是魔音门的武功，最普通的其实是套路，最高深部分便是以内力催发，以乐声伤人。魔音门三大圣曲之所以宛如高山仰止般的存在，那便是因为，那需要以极为高深的内家功力为基础，发散于乐音之中，从而达到杀人于无形之效。
白冰说，她听过师傅描绘的关于本派创始始祖许和子以圣曲杀人的情形。当年许和子远离朝廷遁于终南山中，时任大唐相国杨国忠想让许和子出山，在他的相国府为他唱曲取乐。他打听到许和子在终南山中的居处，便派了人去请。许和子自然不肯为杨国忠效力，杨国忠便派了数十名高手意图强行掳走许和子。于是在终南山仙人峰上，爆发了一场血腥之战。
那次厮杀，许和子立于山顶明月之下，以一曲《月影花魂之曲》让数十名高手喋血当场，场面惨烈。从此以后杨国忠死了这份心，因为活着的人回来描述的情形让杨国忠以为许和子是妖魅在世。再不敢招惹于她。据说，许和子当时曲音响起，数十名飞跃在空中的高手像落叶一般摔落山坡乱石之上。十几名勉强闯上峰顶的高手差点丧失神智，最后勉力滚落山坡逃脱。那一战，连许和子的衣角也没碰到。
白冰说，那时候祖师许和子刚刚领悟到以内力催发曲声杀人的至高境界。在那之后，许和子潜行修悟，游历天下，随着内力的精进和顿悟的加深，她在漠北荒野之地创制了《长空飞雪之曲》，在瀚海沙漠之中创制了《流沙风语之曲》，成为了魔音门压箱底的三大圣曲。并自此创立了魔音门的独门绝学。而以诗文音律为招式御敌，其实是许和子最为简单的领悟，只能算是魔音门中比较低级的武技罢了。数代魔音门门主都秉承上一辈的教诲，以修习魔音门内功为要，以可窥见三大圣曲之威为荣。因为那才是窥见本派绝学巅峰的唯一路径。而林觉今日所言，则恰恰是走了岔道。招式练得再好，终究是外修，内修不到，依旧走了下乘。
林觉听了她的话倒也没有太多的意见，毕竟在武学之道上，林觉还只是个门外汉。
很久以前，林觉总是认为所谓武技之中的内力是一种牵强附会之说。根本没有什么内力可言。但当林觉在破庙之中目睹了白玉霜以琴音杀人的情形之后，林觉彻底的改变了自己的想法。眼见为实，内力这种东西是一定存在的。林觉后来仔细的想了想，那魔音门始祖许和子只是一名歌姬，领悟武功和内力修为之说似乎是个笑话。但林觉很快便意识到，也许是自己对世界的理解不够，枉自主观臆断。但凡歌艺出众之人，必不是靠着一副好嗓音，而需要各种气息的支撑以及丹田之力的催发。俗言一人唱曲‘余音绕梁三日而不绝’那必是乐音深入脑海之中，既具有穿透力和诱惑力。所谓的中气完足，发出的歌声和有气无力的人的歌声那绝对是两码事。
越是歌艺高超的歌者，他的中气必是越发的完足，呼吸的气息也调理的更为通畅。声音的高低婉转起伏于心，便是有着充足的内里的修炼所知。林觉认为，这种气息的调理和所谓的中气，其实便是一种变相的内力。虽然-->>