她是真喜欢，还是在这忽悠，谁也说不准。
至于为什么在这儿绕，不论吴宁说什么，老太太就是不露半句。
吴宁也没办法，只好陪她扯闲篇儿。
......
“先生怎么看战国诸雄？”
经过慢来的相互吹捧，武则天终于更进一步，开始学术讨论了。
对于老太太之问，吴宁淡笑。
“回禀陛下，这个问题，微臣不知无如作答。”
“这......这有什么不知道如何作答？”武则天摊手，“想说什么就说什么，子究不必拘谨。”
“非是拘谨。”吴宁认真道，“乃是各人所学不同，看问题的角度也不同，对前人之事的理解也不同。”
“子究一家之言，难服百家之众，说出来也无甚大用。”
“哦？”武则天挑眉，觉得新鲜，还没人这么说过的。
“何意？”
“臣打个比方。”吴宁诚然道，“有士，专攻儒道。”
“自然而然，他看前史的角度必从理教而出。分析前人功过，也是发于礼，止于礼。”
“之乎礼教之眼光，那战国诸雄，乃至秦皇之功过，那必定是暴政于民，过大于功。”
“可是，若换一法家之人，看战国史事，那秦王可能就没有错，甚至功大于过。”
“若换陛下呢？可能角度又会生变，秦皇已经不是功过之辨，而是完全的功过千秋。”
“......”
武则天一边听，一边点头，吴宁说的没错，确实如此。
但就秦一统六合来说，儒家大骂嬴政暴虐之君。
可是，换了法家呢？秦国重法治国，改新弊政，这本来就没有错，治国本就应该如此。
而身为帝王的角度，正因为嬴政以暴虐之政治世，才能统一天下度量衡，才能车同轨、书同文，才能把分崩离析的中原大地疏导成一个统一文化的大帝国。
......
其实，这和后世的人看历史是同一个道理。
有人的从文化的角度看历史，他觉得是这样的。
有的人呢，从军事的角度看历史，又觉得前面那个说的不对。
有的人又从气候、地理的角度看历史，觉得前两个说的都不对。
而你说不定又什么时候，又蹦出一个奇葩的视角，把乱遭遭的历史再解释一遍。
......
“子究的意思联明白了。”
武则天被吴宁的新颖想法所引导，顺着他的话头说道：“就好像，秦之一统六合，若让黑齿常之来说原因，他一定告诉朕，那是因为秦之军事天下第一。”
“秦弓秦弩天下无敌的缘故喽！”
“正是如此。”吴宁深意为意，“看问题的角度不同，看到的结果也不同。”
“陛下问臣战国之见，那臣又怎敢把个人己见，拿来迷惑陛下呢？”
“哦？？”武则天一怔。
听吴宁这意思，他不是不想答，而是他的答案真的和别人不同？
至少，她提到秦军之强的时候，吴宁并没有表现出同意的神态。
于是，武则天真的好奇了，想听听吴宁的个人已见，到底是什么不同。
“那子究先生对于战国之局有何高见？”
她却没发现，不知不觉中，她已经把为什么叫吴宁来放到一边了，而是掉进了吴宁的谈话陷阱之中，顺着吴宁的思路在聊。
“这....”吴宁一阵犹豫，-->>