离去，以及老太师病逝之后，便也只要亲自上阵，“不得已”成了一个勤政之君。
好在他并不算是个昏君，更兼得王后娘娘贤良，且儒释道三家在车迟国中并行，再加车迟、乌鸡与宝象三国结盟，且同于大唐相交
如今的车迟国，早不是当年景象了。
“圣僧！”
如今大家都知道三藏法师不喜欢旁人称呼他为“圣佛”，故而便还是恢复了以往的叫法，或是称呼三藏法师为“圣僧”，亦或是“法师”。
要说这位车迟国的国主也是特立独行，并没有在王宫御花园中招待三藏法师，而是请了三藏法师一行在三清观内相见。
众人入了观中才知道，原来这三清观左右，另外还有两座庙宇正在建立，一座是佛寺，另一座则是儒堂。
“当年寡人说直接就把这三清观改用就是了.”车迟国国主也是大胆的很，向着三藏师徒说起当年自己险些办下的事儿，“中间的太清老君像且留着，把左右两尊元始天尊与灵宝天尊像，撤下，或者直接改建为释迦摩尼佛与夫子像.”
话说到这里，师徒五人的神情已经是十分精彩了.不得不说，确实也得佩服这位国主的大胆想象力。
“那么是谁，让国主打消了这个念头呢？”八戒好奇问了一句。
国主回答道：“自然是子舆先生。”
众人这才觉着不奇怪。
“唔”车迟国国主又道：“佛寺还在兴建中，佛像尚且未曾立下.此前听闻的三藏法师被尊为佛门‘正遍知’，不如这我这里佛寺大雄宝殿中，就别立如来佛祖了，立三藏法师如何？”
师徒五人：.
其实相对于那个远在灵山，高坐在大雷音寺中的如来佛祖.对于车迟国国主来说，是当真不如拜一拜三藏法师。
毕竟当年那些乱国的僧人，他们拜的不也正是“如来佛祖”？
最后还是三藏法师亲手“审判”了他们的罪行。
都是拜佛，而三藏法师自从被尊为佛门“正遍知”之后，本就是代表他已经是“佛陀”了在法理上，应当是同如来是同等地位。
见三藏法师不说话，车迟国国主又连忙解释道：“圣僧，是这样的不论是佛、道还是儒门，其实都各有传承，其内更是宗派林立，我车迟小国，不敢奢求大教传承愿于三教少取一瓢精华，这佛门在我国本就势微，经过当年一事，早没有了正统传承故而小王吸私心向着，能不能就将隔壁的佛寺立为圣僧所创之唯识宗的分宗既然是唯识宗，那灵山的如来佛祖是不是就能换成是圣佛您了？”
这事儿.还真不好说。
法海想了想，道：“我唯识宗不立佛像。”
“嗯？”车迟国国主愣了愣，有些不明所以。
“佛本也不是用来求拜的，它是一道标杆，为世间众生引领前路.”说到这里，法海神情似乎又略显无奈：“可世间众生愚昧，目光全被佛身上的光芒所吸引，反而忽略了那些被佛光照亮的地方。”
在车迟国立下唯识宗分宗一事，法海并没有拒绝，想要让这个世界的唯识宗的传承不断绝，除了要保重自身之外，广传教法自然也是重中之重。
否则岂非浪费了他这西行路上打下的坚实的群众基础？
他们师徒在车迟国也并没有久留，这国主看似“不着调”，其实很清楚他自己应该做什么，佛道两家都被他高高举起，而儒门才是他治理国家的真正利器。
最让他们师徒觉着意外的是，这位国主其实十分有主见，虽重儒，但却不轻法。
在建设礼教的同时，法制同样没有落下，两者可谓是齐头并进。
“其实当年也能看得出来，这位国主看似不问国政，其实心-->>