句，这会儿她还是恢复了对三藏以往一贯的称呼，直接唤他的法号。
整个三界之中，敢直呼三藏圣佛法号的，恐怕也就只有观音菩萨了或许如来佛祖也可以，但他同三藏圣佛之间，其实并不算亲厚。
哪怕他们如来佛祖是三藏前世金蝉子的师傅，但如今金蝉子转世成为三藏圣佛，且始终没有恢复金蝉子的身份，那么他们之间当然就构不成实际的师徒关系。
何况，现在的三藏圣佛乃是唯识法教的佛祖，在佛界法理之中，他跟如来佛祖算是平起平坐的，只是如来佛祖名义上是佛门之首，诸佛都在他之下。
不仅仅是三藏圣佛，大日如来、接引佛祖、弥勒佛祖、燃灯佛祖、药师佛祖.这些佛祖的地位，其实同如来佛祖都算是等同的，只是在名义上从属于灵山佛门，寻常时候他们也如同二郎真君之于天庭一样，听调不听宣。
别看血海今日来了不少大能，但真正同观音菩萨关系亲近的，还真没有几个。
最起码在观音菩萨自己的视角来看，如来佛祖都不如三藏亲近就算是他们这些仙佛，在扎堆儿的时候，也是习惯性的同相熟亲近的同道好友聚在一起。
故而在场的众人俩俩成对，三五成群.而在汇聚在三藏圣佛这里的，还真不算少。
来的时候，法海便是带着李世民与薛仁贵一起过来的，毕竟要说脚力，他还是要比李世民与薛仁贵更快的。
原本只是他们三人在一起，但镇元子见到三藏圣佛时，便直接来到了他的身边儿，当年在大慈恩寺开宗立派的时候，李世民与薛仁贵，也是见过镇元大仙的，知道这位大仙乃是三界地仙之祖，是最最顶尖的大能，当然不敢怠慢。
这边儿还没说几句话，观音菩萨便也过来了.李世民与观音菩萨也是老相识了，双方也是互相见礼。
说起他们两位来，观音菩萨也略微有些无奈，自己的法号其实是叫“观世音”，但进入大唐的时候，因为要避皇帝的讳，故而唐人就隐去了她法号中的“世”字，故而只称“观音菩萨”。
如今来李世民这架势，恐怕自己这个“世”字不仅仅在大唐要不回来了，甚至等到对方当真一统人间四洲，自己的这个“世”字，怕是更难要回来了。
不过菩萨也不太在意，不论是观音，还是观世音，都是她本人，名字法号不过是世人假托的称谓而已，倒也不必过于纠结。
况且李世民也是难得的圣君，避一避他的讳，又何妨呢？
菩萨在见到李世民与薛仁贵的时候，也在心中感叹，人族的天赋实在是可怕，大唐气运开始复苏到现在不过四十年左右，而李世民与薛仁贵，竟然能够在这短短的四十年的时间里，就能获得堪比他们这些修行了上万年的力量，要说不惹人忌惮，那是假的。
好在人族的寿命有限，如果他们也动辄能有千年，万年的寿命，那三界各族就该陷入恐慌之中了，即便是天庭的玉帝也不见得就能安稳的坐在他的至尊之位上。
可就算是这样，在李世民通过天子死劫之后，三界的格局也已经在开始悄然发生改变.三界早就不是以往的那个三界了。
妖族都要加入大唐，获得大唐的户籍这样的事情更是前所未闻。
而在刚听说这样的事情时，观音菩萨并不认为这件事情能够做成，毕竟人妖有别，双方并非是一个“世界”的生灵，可事实上.妖族与大唐融合的还算不错。
最起码就现在看来，算是一条解决人妖二族之间矛盾的一条良策。
至于后续效果如何，那就要经过时间与实践来检验了。
对于菩萨的问题，镇元子、李世民与薛仁贵也非常好奇三藏圣佛会有怎样的回答，故而连同刚刚也凑到这边儿来的二郎真君，一同看向了三藏圣佛。
法海沉-->>