的八个小人，都成为了“神谷川信仰”的传教士。
按照神谷大人的嘱托，各自带队于这片根源大地上不辞辛苦地进行漫长旅程。
每到一个怪谈生灵聚落，他们就会停下来和当地人接触，传播着新出现在阿伊努的信仰，不知疲惫地重复诉述着神谷大人的慈爱和福祉。
蜘蛛母神于礼文华大山中，手捧太阳的那一幕是唤醒阿伊努生灵的仪式，像是显圣一般映照进了这片大地上所有生灵的眼里。
而神谷一行人在那一幕中都有出现。
所以，传教还算顺利。
大部分阿伊努怪谈生灵，都不介意信仰供奉这些将他们从无尽苦难中救援出来的外来新神明。
这天，蕗草婆婆一行走得久了，在一条冰雪消融的小溪边停下脚步，扎营休整。
作为一片创世神话大地上的生灵，他们虽然也算怪谈，但习性貌似比舆论怪谈要更接近于人类。
如果传统舆论怪谈可以被视为妖怪的话，克罗波库鲁们可能更类似于半人半妖的存在？
虽然它们本身并没有人类的血统，但大致上就是这样的感觉。
天空中那略有残缺的太阳，渐渐落到雪山顶上。
柔和的日光笼罩住了白雪皑皑的山顶，昏黄色泽里透着圣洁感。
蕗草婆婆在这样的环境中畅快的长舒一口气。
在石化之前，她和族人在暗无天日的环境里苟延残喘了太久，本来以为再也看不到这样的光景了。
“这都是神谷大人的恩赐。当然，还有我们伟大母神展现的神威。”
蕗草婆婆这样想着。
她会像现在这样，不辞辛苦传播神谷川信仰，一方面是受到了那位大人本人的嘱托。而另一方面，自然是因为她也真心实意信仰着那位大人。
那位来到这片大地之后，就将族人从苦难中解脱出来，给大地带来光明的神明大人。
完全值得他们在信奉母神的同时，去虔诚爱戴。
休息了一会，手下的几个克罗波库鲁忽然叫嚷警戒起来。
蕗草婆婆抬起头，看到小溪的对面出现了一些人影，看起来大概有数十人的样子。
从身形样貌来判断，对面那些也是克罗波库鲁。
卡姆伊这片根源大地上，并不只生存有克罗波库鲁这一个种类的怪谈族群。而且因为地域辽阔，就算是同一族群，因为聚落不同，本身生存的方式和主要的神明信仰也会有所不同。
阿伊努本来就是泛神体系，各种族群信奉哪一位神明都不会奇怪。
不过不是所有怪谈生灵的运气都像蕗草婆婆他们那么好的，他们信奉的母神亚乌西克普现在起码还活着。其他生灵部落原本信奉的神，大多都在之前的黄泉入侵中彻底陨落了。
“同族！”
小溪对岸，开始有人试探性朝着蕗草婆婆这边喊话。
双方各自派出了少量代表开始彼此接触。
对岸克罗波库鲁的话事人，也是萨满一类的存在，是个脸带面具的小老翁。不过他的面具样式和蕗草婆婆不同，蕗草婆婆脸上的面具最明显的特征是六只眼睛，代表了他们的母神亚乌西克普。
而那个小老翁脸上的面具，则是带有翠绿色泽的龙纹。
这是信仰既是龙神又是雷神的康纳卡姆伊，也就是阿澄雷神这位大神威的部族才会携带的面具。
一般来说，信仰阿澄雷神的怪谈生灵生活在根源大地的更北部。
好像是不太可能出现在目前这个位置的。
而且从对方的人数来看，好像是在进行着举族迁移？
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