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不过翻看了后续详细记录后，他渐渐放下心。
神谕主义不是凭空产生，普世神权是其诞生的土壤，但思潮的产生却是有其特定的历史背景以及人们的生活需求。
火汽时代，一切都发展太快。
对普通的尧族居民而言，他们就像是忽然被赶上高速列车上的骑驴人，对周围那变化莫测的风景从最初的好奇和兴奋，渐渐变成了彷徨和失落。
过去他们掌握的知识仿佛一夜失效，什么都得从头学起，过去习惯的路、牲畜以及人们谈论的事，都变成了过去式。
他们如同被狂浪卷入大海的小船，哪怕前面有大船带领，他们还是会无所适从。
旧事物不断消失，新事物疯狂出现，熟悉的一切都变成了难以理解的面目。
仿佛这个世界上没有什么是不变的。
在这样快速更迭的时期，他们需要一个稳定的锚。
神谕主义在这样环境下应运而生。
万物更易，唯神不变。
神谕就是那不朽而稳定的船锚，让许多人找到了自己的位置和心安之所。
……
【神谕唱诗人】
将神谕与奇迹编成诗篇进行传唱，带给人们平静和喜悦，有一定几率能激发聆听者的才能。
……
新职业【神谕唱诗人】所做的事，就是吟唱神明的神谕和奇迹，起到稳定人心的作用，并还有启发作用。
陆尧注意到，神谕主义带来了14万左右的信仰入账。
没想到这首个思潮体系，居然远不如《神殿武士》的影响力……可能这就是严肃思想和喜闻乐见的受众差别吧。
在强势的神谕主义下，最后几行字显得就有些黯淡。
【水晶城实行城邦责任制。】
【树冠城实行城邦责任制。】
【精灵村实行城邦责任制。】
【海峡码头实行城邦责任制。】
盐城也不是没有盟友，光从数量上来看甚至是尧城的两倍。
可惜除去水晶城之外，剩下的三个都是穷哥们，与乌达城和萨尼罗相比，基本上算是臭鱼烂虾。
除去树冠城之外，不论精灵村还是海峡码头，都只能算是小村落。
陆尧查看了一下世界后台情报。
结果就和他预估的一样，除去水晶城，这三个地方各有各的弱，但有共同的特征：贫弱。
当然，这种贫弱是相比于正式的城市。
只要有一点弱势，在城市贸易中就会被不断扩大差距，自双城以来，后来的追赶者至今没有拉近距离，反而被越拉越开。
所以在普世神权和联邦责任制之间，这几个地方都选择了后者。
因为没有基础选择前者。
要走普世神权的路线，首先物质储备和资源得极其丰富，否则根本无法支撑高额的教育支出，更不用说其他了。
联邦责任制的好处在于，能够通过债券为首的一系列新式手段，通过信用与借贷的方式迅速完成基础建设。
以盐城为贸易中心，将最北方的水晶城，龙巢边的海峡码头，最南方的精灵村，以及东边的树冠城一下子串联了起来，形成一条遍布世界的商路。
同为城邦责任制，城市债券在各个城市互相流通。
对于相对落后的地方，这显然是坐上顺风车的好机会。
陆尧觉得有趣的是。
过去赶赴一座座小岛向所有人传播文化和信仰的尧城，这回收缩成精英群体的聚集地，开始构-->>