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就爱来小说网 > 修真小说 > 新江湖令 > 第二十四回
?”鸾樱师太继续解释道,“这是供奉普贤菩萨的方式,每月十五,为佛像擦拭,平时也不用特意焚香诵经。做到七布施就行,一、为和颜施:对于别人给予和颜悦色的布施。二、为言施:向人说好话的布施,存好心做好事做好人说好话,并勉人切实力行。三、为心施:为对方设想的心,体贴众生的心的布施。四、为眼施:用慈爱和气的眼神看人。五、为身施:身体力行帮助别人。六、为座施:让位给需要的人的布施。七、为察施:不用问对方就能察觉对方的心,并给予相对其所需的方便的布施。”

    鸾樱师太又继续说道,“这十大愿望是:一者:礼敬诸佛;二者:称赞如来;三者:广修供养;四者:忏悔业障;五者:随喜功德;六者:请转法之轮;七者:请佛住世;八者:常随佛学;九者:恒顺众生;十者:普皆回向。且此十大愿永无止息,众生界尽,众生业尽,众生烦恼尽,而十大愿望,无有穷尽。老尼说得可否有错?”

    鸾鸠大师点头道,“不错,那何为佛祖肉髻?”

    鸾樱师太回答道,“佛祖肉髻,梵名乌瑟腻沙,也称作肉髻相、髻、顶髻、佛顶、顶上肉髻相、顶髻相、顶肉髻相,因骨肉隆起,其形如髻,乃尊贵之相,是佛三十二相之一。”

    鸾樱师太却疑惑道,“掌门不知为何问老尼这些?”

    鸾鸠大师答非所问,继续说自己的,“嗯……你知道这些就好……春秋战国时期,袁公初创了峨眉派武学。他常年与峨眉山灵猴为伴,也就被称为白猿公,又被后人称为白猿祖师。后慢慢将猿公改为了袁公。因这些灵猴袁公也悟出了猴拳分支,又因姓白,又叫白猿公,此拳就是白猿通背拳。除袁公剑法,还有动功十二桩。这三套武学这最难的当然是动功十二桩,在当时除袁公本人外根本无人学会。这套内功心法就一直作为最高心法存供与峨眉金顶。直到南北朝时期,此时出现了玄机。”