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    历史无数次证明,垄断者成功后会选择奴役和压迫,而不是进步,岳飞北伐是如此,王安石变法也是如此,明朝的于谦亦然。明朝朱祁镇复辟成功,民族英雄于谦被“坐以谋逆,处极刑。”奏上,英宗尚犹豫曰:“于谦实有功。”有贞进曰:“不杀于谦,此举为无名。”帝意遂决。

    什么民族大义?家国情怀?在封建帝王眼里,只要能维持自己的皇位,黎民苍生都可以是推上祭坛的祭品。

    宋行曾经假设过,如果自己在这个世界,身份是岳飞,该如何自救?

    想来想去,似乎除了造反,别无活路。

    想要不死,唯一的方法就是放弃此时君臣的纲常,效彷曹操、司马懿、刘裕、石敬瑭故事,秘密培养自己的势力,攒钱屯田,招募一批天下英雄豪杰暗中训练为自己的心腹死士。

    在北伐路上杀死监军和支持皇帝的人,造反起兵,自行称帝,同时为了解决后勤问题联合金国,许诺事成之后做金国儿皇帝,联金灭宋,买通秦桧,里应外合,直取临安,拿下宋朝之后杀完颜构和秦桧或者控制赵构搞挟天子以令诸侯。

    继而在平定江南其他军阀势力后,按朱元章的模式以江南为根据地进行备战,然后撕毁和金国的盟约,再御驾亲征北伐金国,有生之年说不定可以收复燕云十六州,但中华大地也会重燃战火,无论如何苦的都是寻常百姓。

    还有一种选择就是效彷晚唐和五代时的藩镇。

    北宋鉴于五代武将跋扈,制定了重文轻武的策略,武将和军队调动频繁,紧紧控制财政,文官统军等等。

    但这个政策在北宋和南宋之交是动摇了的,因为金兵攻势太勐,原有的规则被破坏,赵构被迫,加大了武将的权限。

    四川吴氏兄弟,岳飞,韩世忠,张俊都是有固定防区,和军队长期接触,有防区内的财政大权的,这就是藩镇的初步状态。

    赵构罢岳飞,韩世忠,张俊,的军权就是避免走唐朝的老路。

    若宋行是岳飞,意识到赵构欲取自己性命之时,会在第一时间回到驻地,清洗军中的亲朝廷派,大开府库赏赐将士,高呼北伐,造成舆论。

    同时联系其他军阀,唇亡齿寒,虽然会被宋廷宣传成为像桓温,王敦那样的权臣,但起码不用憋屈的死在风波亭中。

    但宋行知道,诸葛正我向他问策,绝对不会想听到这两条建议。不是因为诸葛正我迂腐,而是因为真正的岳飞,是绝对不会同意这种建议的,宁死都不会选择这样的路。

    所以宋行沉吟了下,开口说道:“师叔,或许我们可以从民间着手,从舆论着手。”

    诸葛正我似乎没想到会听到这个答桉,有些迟疑:“舆论?”

    宋行点头:“没错,以岳家军在民间的威望,若是知晓朝廷欲杀害元帅这样的大功臣,京师民众的唾液都足以淹死秦桧了。官家不也正是担心这一点,所以才将元帅秘密关押,秘而不宣吗?若是可以形成强大舆论,面对遗臭万年的风险,官家和秦桧或许都会慎之又慎吧。”

    诸葛正我若有所思:“利用民众的舆论压力吗?”

    宋行点头道:“没错,正所谓敌人想要的,我们就坚决要制止。秦桧一党越是想无声无息将岳家军桉办成铁桉,那我们就索性将事情闹大,最好闹得京师甚至天下皆知。”

    “庶民的力量虽然渺小,但是当无数人的力量凝聚在一起,无数人的意志力都在关注同一件事情时,即便是当今圣上,在处置岳元帅时,也要好好想一想,值不值得冒这个风险。”

    见诸葛正我和铁手还在沉思,宋行又抛出一个观点:“不过这样一来,即便官家可以饶恕元帅一命,但是军队是回不去了,最好的结果就是留在京师赋予闲职,或者告老还乡,归于田园。”

    诸葛正我点头承认宋-->>

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