为大神伏羲死后所化。异兽出入，百药生，有灵山十巫，生于伏羲十指，神力无穷。”
洛姬雅看着拓拔野手中的那本《大荒经》，眼中闪过一丝哀伤，旋即说道：“是啦！便是这座灵山。天下所有药草，那上面全都长齐了，只要你带我到那里，寻着三十六种毒草，仙子就再不与你为难啦！”
宋行有些好奇地问道，“灵山十巫，乃伏羲十指所化？”
根据后世山海经记载，绝地天通之后的灵山十巫，除了是天地之使，还掌控着不死仙药！
只是不知山海经中的灵山十巫，和这大荒中的十巫，是否有着某种关联？
根据后世流传的古籍记载，巫，祝也，女能事无形，以舞降神者也。
后世认为，巫最为鲜明的一个特征，就是祭祀仪式中以舞蹈沟通神明。
在未来那个无神论的时代，所谓的巫祭，不过只是一种先民祭祀神明的仪式，而那些玄而又玄的巫法，是不存在的。
但在这大荒时代，宋行亲眼见证了，巫法是存在的。
上古之巫，更是为可通天地之使者，他们作为人、神之间的沟通者，拥有着极为特殊的地位。
宋行记忆之中的文字，九黎作乱导致天地秩序混杂，帝颛顼命令属下两人重、黎隔绝天地，绝地天通正是发生在这个时代。
洛姬雅见宋行似乎对灵山十巫有些兴趣，于是解释道：“传闻伏羲似乎身躯化为灵山，不知多少年后，灵山之中伏羲十指所化的灵树之内，生出十只精灵，就是灵山十巫。这十个老妖怪以伏羲后代自居，霸占灵山，无数年来，将大荒无数罕见奇怪异草都移植在灵山上。如今大荒许多失传的药草，都可在灵山找到踪迹。”
宋行再次开口问道：“灵山什么药草都有，有不死仙药吗？”
洛姬雅睁大双眼看着他，“不死仙药？为何你会认为，灵山存在不死仙药的，我活了三十年，也算熟知大荒所有药草，从未听闻有可以让人不死的仙药。”
说到这里，她眼中闪过一丝黯然，“若是真有不死仙药，那人也不会.”
声音逐渐低不可闻，以至于拓拔野都没听清楚他所说的话。
洛姬雅见宋行没有说话，又开口道：“莫非你也信了那些上古传闻，认为人可以寿至千年，甚至长生不死？”
宋行看着她，点了点头：“信。”
洛姬雅见他不似说谎，笑了笑，却没有再接话，想来心中认定他不过是痴心妄想。
朝西北行了三百余里，地势转为平坦，只是荒草连天，枯树寥落，大河乾涸，人烟稀少。
接下来一路千里荒原，寸草不生，尚未乾涸的河流两侧，原有些村庄茅舍，但眼下残垣断壁，破落不堪，早已无人居住。
龟裂的田野上，铺积了许多蝗虫的尸体。每过片刻，便有黑压压的蝗虫如乌云掠过，在苍穹下茫然前行。
又走了数百里，拓拔野翻阅《大荒经》，发现几人已是来到土族和水族的交界处，洞庭山脉。
想要到达灵山，就要翻越洞庭山以及山后的洞庭湖。
洞庭山虽然险峻，但是对于宋行几人，自是难不住他们脚步，在将几头坐骑重新封印入兵器之后，天空飘起细雨，三人索性徒步朝着山顶攀去。
行至半山腰，突闻震耳欲聋的轰鸣声，仿佛天地崩塌，循声望去，隔着蒙蒙雨雾，望见对面的两座山峰竟然蓦地崩塌，巨石飞滚，尘土蒙蒙。
几道黄龙似的洪水滔滔奔腾从山峰之间狂喷而出，飞泻而下。
山洪奔涌，摧枯拉朽，那两座山峰又是轰然巨响，数不尽的山石被洪水卷落，呼啸着朝山谷中汹涌冲击。
洪水仿佛银河倾落，激浪回旋，撞击着-->>