且一直有消灭其他诸子百家，让法家独大的心思。
如果他不站出来，说不定历史上焚烧诸子百家书籍的事情就要提前发生了。
故而赵佗才抢先开口，对这些儒生呵斥，带动皇帝做出处罚，这样一来，李斯反倒不好再说什么。
表面上来看，赵佗是怒斥那些儒生，实则是救了他们一次。
“淳于越那家伙嘴上简直没个门把，日后说不定还要坏事，给李斯搞什么焚诗书，禁百家的机会，得把淳于越弄下去才行。”
赵佗心中暗道。
根据他的了解，淳于越这家伙说话嘴臭，不顾及皇帝和大局，看上去是个傻子，实则并不只是他没脑子，而是和时代也有些关系。
要知道相比于专制的秦国，东方六国，特别是其中的齐国，在思想方面一直很自由。
在齐国的稷下学宫中，长期聚集了一批诸子门徒，他们在学宫中相互辩论、交锋、攻讦，且经常谈论国事，抨击时政。
齐国对此则报以欢迎的态度，鼓励诸子百家参政、议政，并吸纳各方有关治理国家的见解。
这也造成了像淳于越这种出身齐鲁的儒生，喜好参政、议政，对于时事常抱有批评态度。
之前在咸阳，他们参与讨论郡县和分封，攻击赵佗尚公主，以及提出纸张的种种弊处，除了带有一些目的外，和他们在齐国经常议政，抨击国事也有关系，纯粹是习惯使然。
只是，这种喜好自由议政的风气，在秦国却是有些行不通。
在这里，只需要一个声音就够了。这也是淳于越频频开口，却总是被打压的原因。
如今为了避免淳于越日后再开口惹祸，给予李斯扩大化攻击诸子的机会。赵佗深吸口气，向皇帝建议道：“陛下，刚才淳于越乱言是非，如此口无遮拦之人，臣认为不宜再任博士，当贬斥为黔首，以儆效尤。”
始皇帝脑海里浮现出淳于越那惹人烦的模样，颔首道：“可。”
赵佗松了一口气。
淳于越这刺头一被赶走，想来以博士仆射周青臣善于见风使舵的性子，儒生们惹祸的几率应该不大了。
李斯面无表情，只是多看了赵佗两眼。
始皇帝没有注意到这些，他在心中将今日的思绪重新理顺。
“群儒无用，此番封禅，朕当使用大秦祭祀天帝之礼而行事，封泰山，禅梁甫，以告命于天！”
《史记·封禅书》：徵从齐鲁之儒生博士七十人，至乎泰山下。诸儒生或议曰：“古者封禅为蒲车，恶伤山之土石草木；埽地而祭，席用菹秸，言其易遵也。”始皇闻此议各乖异，难施用，由此绌儒生。
有的人死了，但没有完全死……