鲁诺是冤死、伽利略被错判后，教廷如今真的不敢再随便指责大科学家，更别提传唤乃至宣判。
杰森主教大惊失色：“这么说，地球以及整个太阳系已经绕着银河系转了很多圈？”
李谕笑道：“上次在这个位置的时候，地球上还都是恐龙哪。”
“你指的是那种可怕的爬行蜥蜴类生物的骨头？”杰森说。
恐龙目前被人们视作十分恐怖的史前生物，而且对恐龙也没什么尊重，视其为进化的失败，否则怎么会消失？一些文献甚至将它们描绘成缓慢、笨拙的野兽。
李谕假装无奈道：“不知道它们是不是上帝造出来的。”
杰森感觉脑回路已经转不过来，CPU都要烧了，思考了半天，只能放弃继续追问，反而直截了当问道：“院士先生认为科学与宗教应当和平共处吗？”
李谕当即说道：“应当如此。”
杰森呼了一口气，好在李谕的态度没有让他感到难堪，“我会尽快禀告教宗，商讨如何进一步促进此事。希望您能理解，教廷肯定需要当今知名科学家们的表态，并继续进行更有力的沟通。”
李谕回道：“放心，我能理解。”
现在的教廷，真的早已开始苦思冥想怎么处理好科学与宗教的关系。
目前的状态只能说还好，到了后世，真的是科学说什么教廷就认什么。
DNA竟然可以测序？我认！
克隆？单行繁殖？行，我也认！
大爆炸理论？我……我还认！
反正各种完全颠覆神学的东西，从人的组成到世界的诞生，教廷照收不误，只求与科学和平共存。
不过教廷也没有完全躺平，不断在当世最出名的物理学家的著作里找“证据”。
早期的对象是爱因斯坦，后来最典型的可能就是霍金，神学家曾经赞扬他的《时间简史》“屡屡提及上帝，连正文的最后一个字也是上帝”，所以霍金被他们视为寻觅上帝的科学家。
不过《时间简史》太出名了，销量极高，真的翻开霍金的书，看到的则是：“只要宇宙有一个开端，我们就可以设想存在一个造物主。但是，如果宇宙确实是完全自足的，没有边界或边缘，它就既没有开端也没有终结——它就是存在。那么，还会有造物主存身之处吗？”
尽管霍金曾见了教皇，并且在书中屡屡提到上帝，甚至最后一个字都是上帝，但通读下来就知道，这只是一种比喻修辞的用法。
霍金所说的上帝实际上就是自然界。
从这个角度来看，宗教学者们不断援引爱因斯坦、霍金等有社会影响力的著名科学家关于宗教和上帝言论的事实本身，已经在客观上证明宗教已失去昔日至高无上的地位。
不过神学的衰退是大势所趋。
如果各位有空去欧洲旅游，能看到很多著名的大教堂，进去后却发现没多少人。当然还是有信徒的，不过已经不是中世纪那种全民皆信的情况。
1960年代做过一次调查，在英国，只有一半英国人还信仰人性的上帝（注意这个前缀），但只有不到3%的人会做礼拜了。
而教堂非常多的德国，三四万座教堂，已经有三分之一难以为继。
——
杰森主教走后，李谕望着北方，看来自己还得去一趟哈佛天文台。
本来这种在他看来“有些简单”的天文学测量不想做，不过情势所迫，不得不为之。
李谕刚想动身，突然想到其实自己不用去嘛，哈佛天文台的数据非常多，发电报要过来一些就是。
皮克林台长看到李谕的电报后非常乐于效劳，李谕本来只想要十来个较为简单并且-->>