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蒋百里恢复得挺快，他这枪中的位置和宋教仁很像，不过运气好一些，内脏没有大碍，不然以二十世纪初的医学水平，绝对九死一生。又住了一个月，李谕和梁启超再去看望时，他已基本痊愈。
蒋百里出院就拉着李谕去一趟北京城郊的陆军第一预备学校。
李谕说：“我一个搞数理的人去军校不合适吧？”
蒋百里道：“陆军预备学校教的都是普通科学科目，就是你研究的数学、物理、化学那些。相比普通中学，无非多了一点军事训练。”
“似乎和几年前的北洋武备速成学堂有点像。”李谕说。
“所以说才要让你看看去，”蒋百里说，“疏才兄有大才，你的讲义在保定陆军军官学校非常受欢迎。可惜这所学校被陆军部还有太多部门看在眼里，改革措施已经不好发挥，所以我认为还是要抓一抓中学堂。”
李谕对蒋百里的说法很赞同：“教育要从娃娃抓起。”
李谕又问了问地址，在清华园东北边，开车的话不是很远，回来正好在清华讲堂课。
这所中学性质学校里的学生年龄同样参差不齐，跨度从十四五岁到二十四五岁。
蒋百里按照此前在保定陆军军官学校的习惯，给每个学生发了一本《中国之武士道》，这本书是梁启超几年前所写。
“任公先生在本书中一句话我希望各位谨记，”蒋百里高声说，“泰西日本人常言，中国之历史，不武之历史也；中国之民族，不武之民族也。我现在还想说，中华实并不缺此精神，因为日本之武士道，正是师从汉唐。”
梁启超这本成书于晚清的书很多观点比较简陋，但在军校中培养尚武精神倒没什么大问题。
伟人说过“欲文明其精神，先野蛮其体魄”，就是源自梁启超的一些文章。
蒋百里最关心军事领域，二十世纪上半叶，整个国际社会只认实力，而当下最体现实力的恰恰是武力。
他给学生洋洋洒洒演讲了接近两个小时，把许多自己在日本陆军士官学校的所见所闻都一并告诉台下学生，让他们长点见识。
接着是李谕演讲，李谕的名头本来就大，加上之前的飞机表演被报纸不遗余力报道，在军校中也有了更大名声。
当然了，最关键的是能在洋人面前给中国人长脸的人太少，所以大家非常敬重李谕。
李谕之前在北洋武备速成学堂讲过课，关于如何面对这帮未来的大头兵或者军阀头子有经验，内容不能讲太深刻，让他们知道怎么回事，然后具备基本的数理化素养就足够。
李谕说：“百里先生一直谋求强国以及强军之路，最近他在研究欧洲文艺复兴史。这个选择很有道理，文艺复兴简单说就是思想解放，与刚刚脱离帝制的我们很像，思想的禁锢一旦打开，可比没了紧箍咒的孙大圣还厉害很多。”
前排一个年纪稍大的学生说：“能不能一棒子打死洋人？”
李谕笑道：“文艺复兴算起来是五百年前，也就是说他们花了五百年才走到了今天。实话说我也想抄起棒子来迎头痛击，不过这是一个过程，就算辛苦学习，也要花上不少时间。”
那名学生说：“五百年？我又不是孙猴子，五百年后我可能只剩块石头！”
另一名年轻一点的学生说：“经扶兄，生物课上学的你难道忘了，人类的骨骸不可能变成石头。”
“还不如变成石头！”年长的学生说。
李谕心中一闪，“经扶”这个名字总感觉在哪见过，但死活想不起来，于是向年长的学生问道：“这位同学，你叫什么？”
年轻学生抢答道：“他叫刘峙，我叫傅作义。”
好嘛，三大战役中淮-->>