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李谕心里明白，不少满清贵族现在对民国政府不怎么待见，反而有许多人对日本心生好感，希望借助日本人的力量搞事情。可惜他们压根不知道日本人心里想的是什么。
你想要的是利息，人家盯着的可是你的本金。
李谕叫上吕碧城，来到严复府邸，问问他有什么好主意。
严复对他们两人向来欢迎，高兴地迎进来，吩咐左右备茶。
厅中还有一名德国人，严复给李谕介绍：“卫西琴先生是音乐博士，一直崇拜中国文化。”
卫西琴自然听过李谕，握手道：“院士先生你好！”
“你好。”李谕道。
这时候在国内，尤其是京城，德国人已经相当罕见。
严复说：“卫西琴先生专门来探索中国文化，此前在上海待了一段时间，发现中国人从服饰、建筑，到教育、音乐正处处盲目模仿西方，中国的固有文化与精神却无处可寻，也无人可问。他非常失望地离开上海远赴日本，最近刚刚再次来到京城。”
李谕好奇道：“卫西琴先生，您认为中国的固有精神与文化应该是什么？”
卫西琴说：“孔孟之道，丝竹之音，垂腰之辫，古典神秘。”
李谕说：“您的意思是，中国就活该落后，不应该前进，而要保持你们心中的样子？”
李谕语出惊人，卫西琴微微一愣，“但抛弃历史不就是抛弃自我？”
“您的话我听不懂了，”李谕说，“按您的意思，你们不也抛弃了历史？中世纪的教廷统治哪，把女人随便当作女巫放到火刑架上哪？我是不是也该认为你们必须保持愚昧无知才行？”
“院士先生，你的话太重了！”卫西琴有些不高兴。
“卫西琴先生，我想伱根本不够了解中国文化。中国人有句话叫做取其精华、去其糟粕，这也是中国文化。中国文化最大的特点是包容，而不是某个标签。”李谕铿锵有力地说。
卫西琴气鼓鼓道：“我还知道一句中国话，道不同不相谋！严复先生，我先告辞了！”
严复有些尴尬，把他送出大门后，回来对李谕说：“疏才啊，卫先生是真的喜欢中国文化，他还专门写了一本《中国教育议》，要我来翻译。”
这本书是严复的最后一本译著。
李谕说：“想搞中国教育，还得中国人自己。我觉得蔡元培先生从德国回来后，要比一个德国人更懂。”
“敢这么斥责洋人的人，你是我见过的唯一一个，”严复叹了口气，“罢了罢了，你来找我有什么事情？”
李谕说：“我在想如何见到醇王。”
“见他干什么？”严复感觉有点奇怪。
李谕说：“醇王府的管家要卖几幅唐宋元时期的字画，全部出自《石渠宝笈》，价值连城，最令人不快的是他想卖给日本人。”
“日本人？”严复严肃起来，“确实要重视。不久前，外交部孙宝琦总长告诉我，日本方面通过新任公使日置益突然递交文书，列举了多达二十一条要求，每一条都堪称盛气凌人，毫无底线。”
“二十一条？！”李谕惊道。
“怎么，你知道？”严复问。
“我，我不知道……”李谕连忙说。
“无妨，早晚都会知道，”严复说，“日本人的要求太过分，二十一条大体分成五号，前四号对满、蒙、山东以及在华企业提出了众多更加苛刻的要求；而第五号更令人发指，竟然要求民国政府聘用日本人担任各大重要部门的顾问，并且要求合办警察，等等此类，视我国之主权如无物。”
李谕自然知道这些条款，小鬼子的心思表现得太急切，几乎-->>