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在尤大娘子过去的两段工作履历中，对企业管理还是有一些心得的。都说，十人以上靠人和、百人以上靠制度、千人以上靠文化！
在尤沟扁村的时候，她就是靠着“共同富裕”的企业文化，让豌豆集团上万的员工为令是从。
这些员工中，一半以上都只有初中或小学文化，你要给他们讲大道理、画饼根本都行不通。
有了营养液这个金手指的加持，本就是弯道超车。
老板还数十年如一日的，将赚到的半数利润都分享给高管和员工们了。
就说，这样的企业文化，它有没有凝聚力？
反正，在她结束任务的时候，豌豆集团员工的主动离职率为零。
违规违纪被炒掉的，十年内也不超过二十个！
从仙居城建国开始，尤大娘子在不断的完善各种例法中，也一直在琢磨。
琢磨，如何打造新南越国的“企业文化”。
这个文化其实就是国民的精神文明，通俗来讲就是信仰。
从人类起源开始，信仰，就无处不在。
最初的信仰可能来自于，图腾。
信图腾的人类认为：人与某种动物、植物之间有一种特殊的血缘关系，并以该图腾为保护神、徽号和象征，在同一图腾内禁止通婚，是氏族时代的产物。
还有人坚定的认为：人死亡后，灵魂都归故乡，由祖先管理。灵魂也有血缘、远近和亲疏之别的。
祭祀先祖，就成为了灵魂信仰的表现形式。
在二者之上的，还有人们对未知自然现象崇拜。
诸如：天神、日神、月神、星神；风神、雨神、雷神、电神、火神；山神、土地神、水神、石神、海神、潮神等等。
信仰太多，太杂，各行各业都能衍生出无数的神仙来。
当摩拉拔摩国国主问到天神道场的时候，她知道，时机来了。
顾不上和新上任的家庭成员培养感情，尤大娘子借着要去问明白师傅的道场和所弘扬的精神之际，过完正月初二就去了申城。
一九六三年一月二十七日，申城还没有一丝春意。
自打去年春从旱季里缓过来后，一整年的降雨量相当充沛，豫省冬日里半数的时间都在下雨或下雪。
雨夹雪，让不少老人的关节和骨头缝里都沁着寒意。
在去大唐的大半年时间里，尤大娘子都没有给申城的十里坟场黑市供过货。
哪怕是，她走之前给大杨哥等人上足了糖坊和皂坊三个月的所有货品，也不过是让他们哥几个卖了半个月时间。
大批发转小批发。
出货速度之快！
拳头商品清空后，他们也折腾过其它副食和工业品，产品质量和商品利润比起大胡子带给他们的，差距不是一般的大。
索性兄弟五人都有正式工作，就没有继续折腾了。
再加上，最近一个月，各大城市开展了轰轰烈烈的打击不法和违法的商业活动。
打击力度之大，之严格！
十里坟场，就成为了这些人的眼中刺。
尤大娘子在当晚七点踏入坟场后，很快就发现了好几个陌生的面孔。
她索性就在坟包的休息舱里睡了一个觉，等到凌晨五点后才从坟场里出来。
冒着小雪，瞪着自行车骑行了一个小时才进到城里。
神经再大的人，进了城内都能发现明显的变化。
墙壁上各种打击非法商业行为的宣传画和宣传语，相当醒目。
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