玉兄想要就赠送你一套好了。”
对方五百两银子的版权费都掏了，苏泽自然不会吝啬一本书，正好新一批的古文观止印刷出来了，他从堆积书的厢房中抽出来一本，递给汪道昆。
看着还飘扬着油墨香味的《古文观止》，汪道昆打开目录，竟然有好几篇自己都没看过的古文。
徽州文脉昌盛，有藏书的家族很多，就连他们汪家也有一座藏书楼，珍藏了很多宋代孤本善本。
但是就是汪道昆这样出身名门的进士，也有很多名家名篇没有读过。
不过读散文就不能和读戏文那样随意了，这些古文的信息含量都是极高的，需要坐下来慢慢的读。
不过汪道昆还是先翻开目录，找到一篇自己读过的《出师表》，文章和自己记忆中的一样，甚至苏泽和海瑞还对出师表中的一些内容作了注释，将文中提到的一些历史事件详细的列明，让没有读过三国志的人，能够对出师表上的内容更加了解。
汪道昆更是觉得惊奇，本来他以为《古文观止》只是一本普通的文集，这种东西其实宋代就有了，只要阅读量大自然就能编写，说白了这就是一个钱的问题。
论文章收录多，你能比得上《永乐大典》吗？这本书如今还在翰林院里藏着呢，汪道昆在翰林院的时候可没少读书。
但是能给古文写注释就不同了，这代表苏泽对于出师表中的各种历史事件，对于文章的历史背景，已经达到了融会贯通的地步，在知识获取非常困难，一套资治通鉴是普通人几年收入的情况下，能做到这一点的人可以说是少之又少。
“这些注释都是汝霖所注的嘛？”
苏泽点头说道：“这是我和恩师县学教谕海瑞合注的，其中一些注释是我考证后加上去的。”
汪道昆又问了出师表中的几个注释，只见到苏泽对答如流，更是觉得惊异。
福建虽然文风昌盛，但是还比不上南直隶。汪道昆已经是博览群书了，但是他对于《出师表》的理解都没有苏泽这么通透。
这倒不是因为汪道昆的文学水平不行，而是他对于三国历史的了解不如苏泽，对于当时蜀汉的情况也不如苏泽了解，所以理解文章有偏差。
苏泽能够注释这么精准，也是靠着Lv6的历史学和Lv6的文学才能完成的，要知道在苏泽那个位面历史上，编纂古文观止的吴家两代人，耗时几乎一辈子的时光，这才完成了这本书的编纂工作。
而能和这本书相提并论的，就是南梁昭明太子编纂的《昭明文选》，要知道这可是当是南朝举官方力量，耗费了多年才选编出来的，而且还只是从前秦到南梁七八百年的文章。
不过《昭明文选》是诗词歌赋总汇，古文观止只是散文，但是南梁后还有隋唐宋，这都是散文名家辈出的时期，编写《古文观止》的难度可不比《昭明文选》低。
吴家叔侄也是给古文观止做了注解的，苏泽只是完善了一部分注解而已。
汪道昆继续翻看，接下来就是苏泽所写的评语。
“这评是汝霖兄做的？”
“一家之言，请伯玉兄斧正。”
为了能将自己的私货传递出去，苏泽用上了《六经注我》的被动技能，重点就在每一篇古文短短的文评之上。
为了更容易传播，苏泽用对答的方式，以“智叟”和“愚叟”两人的交谈，来点评文章。
苏泽所写的评语自然是精心挑选的私货，比如这篇《出师表》上，苏泽就用了一段对话。
愚叟：吾观诸葛武侯之政，与宋之王安石形似，皆效商、申之法，何以后世一臧一否？
智叟：无他尔，诸葛亮无申商之心而用其术、王安石用申商之实而讳其名。
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