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又因阴阳双相，故五行有生克。
在绪论中还提及，阴井属木，阳井则金；阴荥属火，阳荥则水；阴俞属土，阳俞则木；阴经属金，阳经则火；阴合属水，阳合则土。
甚至于，在双相与五腧的十种变化之外，还需对应天地十二时辰、四季，以及二十四个节气。
凡有变化，则牵一发而动全身。
若一意孤行，轻则散功轮沦为废人，重则命途崩解。
南潇越是揣摩书中记载的关于双相和五腧的要义，越是觉得神医一脉的传承断绝，是有原因的。
想要修成阴阳双相与五腧，非天资出众者，几乎是不可能修成。
可问题是，天资出众的人，不需要费那么多的劲来修习此法。
他们肯定会有更多的选择。
接着往后看，南潇才明白为何神医一脉为何要保留此书了。
九针，一分为二。
子午流注与灵龟八法。
前者为天人合一时的自然施针，后者则是针对人体奇经八脉的取穴。
如果说双相与五腧是为了永久的窃取先天补足后天之损，那么九针就是暂时的刺激埋藏在体内的先天潜能。
只不过，每一次使用，虽然能让己身实力骤然拔高，但代价颇大，会让后天之损更重。
书中数次提醒，非紧急情况切勿使用此法。
除此之外，《明堂枢灵经》虽然没有记载具体的十二经，但在一些边边角角提及了一些概念。
南潇抽丝剥茧，将这本书的修行结构理解个大概。
人体存有周天穴窍无数，分属十二经。
当修者闯过重重难关，将阴阳双相、结合五腧、连通体外诸多时节后，后天之体才能得到部分补足。
后天补足的表现为，人体的十二经，会依次蜕变出十二景。
景象因人而异，每一种景象都代表着一种气象非凡的大神通。
南潇在推断出这个结果时，很是惊讶。
若真能修出十二种强大的神通，那恐怕比之冠绝中州的羽化王体，要厉害很多。
哪怕是羽化王体，在每突破一个境界时，会获得一个小神通。
小与大，光是从字面上就知道差别了。
即便是南潇认为没有最强大的法，但从不否认强大的法对于同境界修者的加成，会有多大。
高台之上，月亮已经逐渐东落。
漆黑中逐渐泛白的幕布里，还亮着的远辰寥寥，轮到地上的早霜与晨露晶莹。
南潇收起《明堂枢灵经》，心中有些无奈。
其中的内容虽然不算晦涩难懂，但涉及太多的变数。
轻轻摇了摇头，呼吸着高天上清冷的空气，南潇竟感觉这种无奈的复杂情绪有些似曾相识。
一道彗星划过，撕开了遮天的幕布，有曙光自东方来。
洁白的云海开始被朝霞晕染，一层层荡漾而来，美到窒息。
南潇突然意识到，这种富于变化难以揣摩的经文，跟之前石碑中传出的洛河之声，极为相似。
“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五。”
在这几句话响彻南潇的轮海之后，石碑便化为平凡，再无神奇。
或许，等南潇勘破那些数字之后，石碑才会绽放出真正属于洛河的风采吧。
洛河之书，来源极为古老，据传是神话时代的天尊传承。
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