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这两条合体之道，无疑是完全的两个极端。一个舍弃自身，以身合道，顺应规则，主动融为规则的化身，完全可以说是顺天而行，执掌天威。
一个则是以自身为舟，承载规则，以自我成道，某种意义上而言，也可以说是逆天而行。
而事实，也确实是如此。
前者顺天成道，自身为规则延伸，只要在灵界天地之中，也还可得更多的灵界规则伟力加持。
而后者逆天而行，以自身为规则，铸就合体，自然不可能得天地规则伟力加持。
若通俗对比，前者就相当于有天地伟力加持的元婴之境，而后者，则是被天地厌弃，没有天地加持的元婴之境。
只不过，前者的顺天而行，所顺应的，也只是这灵界天地规则。
一旦脱离灵界天地，实力必然会有极大的限制。
而后者，自身即为规则，修自我之道，纵使踏足混沌虚空，诸天万界，也不会有丝毫的影响。
但身处这灵界天地，却不顺天而行，自然难免被灵界天地排斥。
故而，若是以自身承载规则，修自我之道，每隔千年，灵界天地便会降下雷劫行天罚之。
若成功度过雷劫，那便可安稳千载，若未能成功度过雷劫，幸运者，或许还能残存受创之身，苟活千年。
不幸运者，那就是在雷劫之下飞灰湮灭，一身规则修为，也会消散在这天地之中，为天地之养料。
相比较前者的顺天而行，后者的我即规则，所要付出的代价，无疑就残酷得多。
但前者顺应天地，无疑也会被灵界天地所束缚，谈不上真正的超脱自由。
故而，在这两条合体之道上，又演变出了第三条合体之道。
而这条合体之道，则是旨在避免前两者的极端弊端。
在楚牧看来，或许也可以说是取前两者之精华，祛前两者之糟粕，但也可以说是取巧之下的中庸之道。
第一条合体之道，是以身合道，褪去生命本质，顺天而行。
第二条合体之道，则是我即规则，是保持本我的逆天而行。
而第三条合体之道，则是熔炼本命之宝，以宝物合道。
如此合道，既可以稍稍避免以身合道，被灵界天地束缚的缺陷，也可以免去第二条合体之道被灵界天地排斥，降下天罚的恐怖后患。
但显然，第三条合体之道的缺陷，同样不小。
以本命宝物合道，也就等于将自身的一切，皆寄托在了本命之宝之上。
一旦本命之宝有所损伤，亦或者被限制，后果，将会不可想象。
而且，因一切皆寄托在了宝物之上，也必然将会导致为人的生命本质逐渐消失，有人之名，无人之实！
三条合体规则之道，便是自古至今，灵界的主流修行之道。
而在人族内部，从这十二道传承的记载来看，人族三天柱，天庭，圣皇宫，散仙盟，则在这三条合体之道上，各有偏向。
天庭旨在顺天而行，故而，天庭大能，也基本皆是顺天而行，以身合道。
而圣皇宫，自圣皇定鼎九州，便以自强不息为人族宗旨，故而，我即规则，便是圣皇宫的主流之道。
而散仙盟，则是三者兼具，没有主流的偏向，堪称百花齐放。
许久，楚牧才缓缓将这枚规则玉简放下。
一抹灵辉加持，眸中的思索之意，也尚且浓郁。
三条合体规则之道，皆为灵界主流。
但怎么看，似乎都有些奇怪。
尤其是那顺天而行的以身合-->>