个地方，你知道是哪里吗？”
“哪里？”宝友好奇的问道，“是临洮吗？”
宝友说的临洮，就是马家窑遗址所在的县，算是仰韶文化中非常重要的一个地理标志。
当然，他反问的纯属在做梦。
“我想到的是霓虹。”张扬答道。
“你这件东西，在我们圈内叫霓虹版马家窑。”
“来，导播帮忙找一下马家窑人纹双系壶的照片，稍后给观众们看一下。”
张扬进入状态了，像指挥徐杰似的指挥电视台的导播。
但大家都觉得这没什么不对劲的，好像张大师就应该这样。
在导播把图片切出来前，张扬简单点评了一下宝友这件东西：
“宝友，你看到这东西的造型不觉得很奇怪吗？”
“它这个头和壶身是连在一起的，就一个细细的壶口，能干什么呢？”
“除了造型，咱们再看花纹，瓶身上的花纹都快涂满了，这么大一个光头，五官还捏的这么差，也不上点颜料，那捏出来的意义是什么？”
“审丑吗？”
张扬连着几个问题，直接帮宝友想开了。
只见视频那头，宝友重重的点了点头：“我觉得老师你说的对，这应该是个假的。”
但是宝友一点儿不伤心。
“怎么样，直播间韭菜沟的兄弟们，我和我爸没给大家丢人吧？”
在宝友“炫耀”的时候，导播把照片也找出来了。
张扬说的那件文物，学名叫【新石器时代马家窑文化彩陶贴塑人纹双系壶】。
是华夏历史博物馆的馆藏陶器。
基本上提到马家窑陶器里的“人面”纹饰，就绕不开这件东西。
只不过它呈现人面的方式，和宝友那件完全不同。
它是在瓶身上面，堆雕出了人的形象。
人体的正面啥都没穿，头部贴塑在壶颈上，五官齐全，招风耳和张着的嘴特别突出，看上去有点惊悚。
手脚是由泥条对称的贴在上面，双手经过仔细刻画，可以看到清晰的手指；两脚则比较粗糙。
躯体上有突出的肚脐和双濡，关键部位特意用黑彩圈了出来。
但最逆天的，还是在陶壶的正中间，也是人身体正中央的位置，画上了某个器官。
熟悉马家窑彩陶的人都知道，仰韶文化里有很强的生殖崇拜传统，相关文物上也有非常多双月形的图案。
再加上仰韶文化是以家族为单位的母系社会，所以这个双系瓶上堆雕出来的形象，被专家们认为是带有女性特征的远古萨满。
反正不管是什么，仰韶文化出土的几万件文物里，带有完整人物形象的就这一件。
“这才是马家窑人形彩陶正确的打开方式。”张扬解说道。
“像宝友你父亲收藏的那件，很明显是臆造品。”
“我说实话，非常像埃及装木乃伊内脏用的卡诺匹斯罐……”
【这个真品好逆天啊】
【也就是电视台了，放在张大师直播间肯定被封，因为裸露了】
【霓虹人是很喜欢这种中西合璧的、臆造的东西，我看电影里面就是】
送走韭菜沟的宝友，张扬正打算连麦下一位，导播突然在耳麦里说，时间到了。
啊？这才直播到哪儿啊？
在观众的抱怨声中，主持人无奈的解释说，晚上还有夜游陇西的特别活动，希望大家继续关注。
虽然没有张大师，但也会特别精彩。
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