个地方,你知道是哪里吗?”

    “哪里?”宝友好奇的问道,“是临洮吗?”

    宝友说的临洮,就是马家窑遗址所在的县,算是仰韶文化中非常重要的一个地理标志。

    当然,他反问的纯属在做梦。

    “我想到的是霓虹。”张扬答道。

    “你这件东西,在我们圈内叫霓虹版马家窑。”

    “来,导播帮忙找一下马家窑人纹双系壶的照片,稍后给观众们看一下。”

    张扬进入状态了,像指挥徐杰似的指挥电视台的导播。

    但大家都觉得这没什么不对劲的,好像张大师就应该这样。

    在导播把图片切出来前,张扬简单点评了一下宝友这件东西:

    “宝友,你看到这东西的造型不觉得很奇怪吗?”

    “它这个头和壶身是连在一起的,就一个细细的壶口,能干什么呢?”

    “除了造型,咱们再看花纹,瓶身上的花纹都快涂满了,这么大一个光头,五官还捏的这么差,也不上点颜料,那捏出来的意义是什么?”

    “审丑吗?”

    张扬连着几个问题,直接帮宝友想开了。

    只见视频那头,宝友重重的点了点头:“我觉得老师你说的对,这应该是个假的。”

    但是宝友一点儿不伤心。

    “怎么样,直播间韭菜沟的兄弟们,我和我爸没给大家丢人吧?”

    在宝友“炫耀”的时候,导播把照片也找出来了。

    张扬说的那件文物,学名叫【新石器时代马家窑文化彩陶贴塑人纹双系壶】。

    是华夏历史博物馆的馆藏陶器。

    基本上提到马家窑陶器里的“人面”纹饰,就绕不开这件东西。

    只不过它呈现人面的方式,和宝友那件完全不同。

    它是在瓶身上面,堆雕出了人的形象。

    人体的正面啥都没穿,头部贴塑在壶颈上,五官齐全,招风耳和张着的嘴特别突出,看上去有点惊悚。

    手脚是由泥条对称的贴在上面,双手经过仔细刻画,可以看到清晰的手指;两脚则比较粗糙。

    躯体上有突出的肚脐和双濡,关键部位特意用黑彩圈了出来。

    但最逆天的,还是在陶壶的正中间,也是人身体正中央的位置,画上了某个器官。

    熟悉马家窑彩陶的人都知道,仰韶文化里有很强的生殖崇拜传统,相关文物上也有非常多双月形的图案。

    再加上仰韶文化是以家族为单位的母系社会,所以这个双系瓶上堆雕出来的形象,被专家们认为是带有女性特征的远古萨满。

    反正不管是什么,仰韶文化出土的几万件文物里,带有完整人物形象的就这一件。

    “这才是马家窑人形彩陶正确的打开方式。”张扬解说道。

    “像宝友你父亲收藏的那件,很明显是臆造品。”

    “我说实话,非常像埃及装木乃伊内脏用的卡诺匹斯罐……”

    【这个真品好逆天啊】

    【也就是电视台了,放在张大师直播间肯定被封,因为裸露了】

    【霓虹人是很喜欢这种中西合璧的、臆造的东西,我看电影里面就是】

    送走韭菜沟的宝友,张扬正打算连麦下一位,导播突然在耳麦里说,时间到了。

    啊?这才直播到哪儿啊?

    在观众的抱怨声中,主持人无奈的解释说,晚上还有夜游陇西的特别活动,希望大家继续关注。

    虽然没有张大师,但也会特别精彩。
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