周围人闻声,思索风允之意。
不消片刻,皆明白——风允之言是说,风都地界不大,无法容纳天下所有人,所以只留三种人,以免浪费其地界。
其一就是有学识的人,这样的人能为风都留下更新,更适合的道,这样的人可以在风都作为隐士,不为学宫之弟子,但可以借助典籍宫之书,或是风祠之道天,以进修其道。
其二是能学之人,就如风都学宫只招收通过道天一重考核的异人,或是聪敏之有望异人者一般,能学之人才不会浪费风都有限的位置,也是免得人看不清自我,徒劳一生,不得学,却不得其解,困死在风都内。
其三是教学之人,这个就是得道之人,可教学学宫弟子,为弟子传道,为风都留学问。
欧冶目光微动。
“风圣,老夫欲在城西街开办一铁匠之所,传授铸造之道,还望应允。”
风允闻之,点头。
“自无不可,铸造,兵之矛戈所出之地,行军无器,如何攻伐呢?”
“之后还请欧冶先生著写铸造之书,留于风都典籍宫,以做传世之学。”
欧冶自无不可,行礼称诺。
风允回礼。
诸位才纷纷落座。
“诸位皆能见道天,此番来风都,不知为何?”风允率先一问。
其中欧冶自不必说。
而另外之人,大多是来结交之意。
比如屈原。
“风圣,楚国欲行人道,每年以聪慧子弟入安地求学,出异人后入风都求学。”
风允闻,颔首。
“自无不可。”
“九州之异人,只要能入道天一层后,即可入外学宫,观阅典籍宫之典籍而进学,完成道天之考核。”
“考核后,则可入内学宫进修,并再入道天一次,之后与诸多同行者论道,以精进……每每完成一次道天考核,就可一入道天,直到能自我入道天……”
“允也不吝啬,允虽未死,但也留了一魂在道天,允之所学,其魂皆有,若是学子能达一定境界,可进风祠,以二鼎,入道天,得允之亲授。”
“而允在风都典籍宫中,也将留下传世之学,达一定实力后,也可以允所留阴阳五行之幻咒,助其入道法术界,得其传世之精要,领悟异术、异法、异道。”
何为道法术世界,就如当初风允与老子观《周易》而论道,进入周文王所创的周易世界一般,其天地皆为周易所变化,风允与老子在其世界中,领悟了完整的周易六十四卦。
而后风允加之自己的感悟,以成《周易·风子六十四卦》,并且,虽之此书出现,风允也祭道为器,此时已经化作了一六爻之盘,只是不曾动用罢了。
如今,只要以自己所感悟的道,亲写一份原本,即可加以幻咒,阴阳双鱼,五行之气构建出一个可供观道韵的小世界,方便后人学其道。
而风允如此的言论,殿中的诸位虽还不清楚术法道界为何状态,但也都明白其中好处。
皆叹服风允之德行,对传道后人,不惜余力,无所私心。
风允摇首不答,他不是没有私心,而是他的私心就是利人道,只不过是私心如此,却有益了大多数人,所以看似圣人之行罢了。
“风圣……”桐国君此时也言。
“我桐国也欲与风都交好,不过桐国无安地这般的人道玄门之所在,所以只能经历来风都求学。”
安地,楚国之交界也,楚国自称蛮夷,他们这些周礼之国,还是顾忌的,不见此时众人都恍惚忽略屈原,对于言谈不做搭话,也不目视。