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十七、李立伟（3）玉英经受了很多的凌辱。
李立伟知道她很殷切的等着他去迎接，他的确也急着想要把师尊的真实之教，早点告诉他敬爱的妻子。所以，他就把这个理由告诉一位比丘尼，拜托他去迎接玉英，那位比丘尼很同情玉英，不久就把玉英迎来。
玉英加入比丘尼的教团以后，因为她那天仙般的美丽，又成为人们捏造谣言的材料。
她自己觉得很惭愧，悲叹生为女身的缺憾，她从此就停止托钵，远离大众，不在人多的地方露面。
李立伟很怜愍她，求得张少飞的允许，每天将自己乞回来的饭食分一半给她吃。
这件事让比丘尼中，搬弄是非有名的晓兰芹比丘尼知道后，生出很多的坏话。
她说：“那两个人，据说在家中十二年间不曾共过床，但现在每天看他们那样亲密的分饭吃，我想一定有什么私情在里面。”
李立伟听后，在阔达的圣者的心海中本无所谓，但为了要激励玉英发愤修行，从此就不再理她。
是非罪恶充满的世间，这么一位清净自守的圣者李立伟，居然也有人为他造出桃色新闻，真是令人为他呼不平！
玉英经此刺激，格外认真严厉的修行，整夜不睡，正意诚心，发露忏悔，终于开悟。
她开悟后说：“断除系缚，完成净行，该做的我已做完。”
张少飞师尊后来还赞叹她说：“在比丘尼中，没有一个能比玉英比丘尼更通宿命的。”
李立伟很欢喜，对于世俗的恩情，在他心中是丝毫的挂碍都没有了。
从此，李立伟以被人尊敬的圣者身份，出现在团队中。
有一段时间，他和法海同在天露山附近的水源山修道。那时，有很多的外道向法海尊者问难：
有的问：“师尊以后有没有生死问题？”
有的问：“要说以后有生死，还是以后没有生死？”
有的问：“以后既不是有生死，也不是没有生死？”
……
关于外道用四问方式来问难师尊生死的问题，法海尊者便回答他们，“唯有这个问题，不能说师尊怎样。”
外道不满意法海的回答，就讥讽道：“这几个问题都回答不出来的人，怎么敢称是佛教教团的上座？所谓智慧第一者，恰如婴儿一般。”
外道嘲笑着蜂拥的走后，法海徐徐的站起来，穿过满是绿色的森林，到不远的石窟中访问入定的尊者李立伟。
法海先把外道所问的问题，告诉李立伟，随后就问道：“尊者李立伟！师尊为什么对于外道所问的问题，不曾给过解答？”
李立伟即刻回答道：“师尊的爱执已尽，心无烦恼，永远解脱，他的证悟甚深广大，是不能以迷情的四句所能问，也不能以言词回答。唯有这个问题不应问，故师尊不给解释。”
法海听后很高兴，便告辞回到自己修行的地方。
在诸大弟子中，常常互诉互督，互问互审，往复问答的切磋琢磨，所以，他俩的问答本不足奇，但对于大智法海尊者所提的这个大问题，李立伟能够随时答覆出来，由此可见，李立伟的修道是何等的深远。
有一次，师尊和诸弟子在外的时候，禅慧园的教区就由李立伟主持，他经常出外布施福祉。
他托钵的时候，是远避富豪而选择贫穷之家。尊者的心中以为，富人虽该怜愍，但总不如每日都要为生活忧愁的人可怜。
那些贫苦的人，因为贫穷而不能享受到五欲的快乐，虽然闻到正法很高兴，但究竟不能获得行布施的幸福。
尊者李立伟，那慈悲的心如流水一般，流注到这些可怜的人们身上-->>