十三岁丧父，家道中落，16岁起广览经、史、百家，以儒学知名，后从方士郑隐学道，就此入得道门之中。
要说起来，古时道门之中的传奇人物，其经历也多是不平凡的，如三一门祖师“三教先生”、又如内丹术祖师“紫阳真人”，其经历皆是曲折且丰富，并与时政难脱关系。
而这葛洪也不例外，其修道没几年、便遇上了张昌、石冰于扬州起义，当时的大都督顾秘任葛洪为将兵都尉，因其破石冰有功，便将其迁为了“伏波将军”。
起义平定后，葛洪便弃戈卸甲、赴洛阳搜求异书以广其学，但又正好时值八王之乱，颠沛流离于徐、豫诸州，饱受战乱之苦，于是便消极愤世、萌生栖息山林、服食养性之思。
直到十多年过去、一切平定后他方才重返故里，正遇东晋开国、念其旧功、被赐爵关内侯，后又被导召为补州主簿、转司徒掾、迁咨议参军，如此才算是顺遂了起来。
也正是在那时，葛洪听闻交趾出产丹砂，自行请求出任勾漏令，赴任途经广州，刺史邓岳表示愿供其原料在罗浮山炼丹，遂决定中止赴任的行程，从此隐居于罗浮山。
后其在朱明洞前建南庵，修行炼丹，著书讲学，因从学者日众，又增建东西北三庵，渐渐奠定了“南茅山”之根基，也将“外丹之术”给发扬了起来。
若要说对这道门“炼丹一道”的贡献，葛洪绝对是有着举足轻重的地位，可以说，正是他的出现，才令得“外丹之术”逐渐变为正统……
而其所撰之《玉函方》、《肘后备急方》、《抱朴子》等典籍，更是整理了当时所流行的各种“炼丹术”，做了一个完整的汇总与提炼，对之后隋、唐“炼丹术”的发展影响深远，算是“丹道”之中承上启下之第一人！
“欲求仙者，要当以忠孝和顺仁信为本。若德行不修，而但务方术，皆不得长生也……”
“览诸道戒，无不云欲求长生者，必欲积善立功，慈心于物，恕己及人，仁逮昆虫，乐人之吉，愍人之苦，赒人之急，救人之穷，手不伤生，口不劝祸，见人之得如己之得，见人之失如己之失，不自贵，不自誉，不嫉妬胜己，不佞谄阴贼，如此乃为有德，受福于天，所作必成，求仙可冀也。”
看着这正殿之上的画像，游方的心中自然浮现出葛洪前辈之名言，其所主张的“神仙养生为内、儒术应世为外”，也便是这“南茅山”修行的基本要求。
由此可见，华夏这土著道门在“兼收并蓄”、“海纳百川”之上的强大之处，不管“佛法”还是“儒术”，但凡能为我所用者，皆可取之而自用、而无需顾忌门户之分。
不一会儿……
哒、哒、哒……
正殿之外传来了一阵脚步声，缓和而轻盈，却又声音清晰、似是提醒，足以说明来者的身份与修为。
果不其然，很快，一名身着道袍的老者便笑盈盈地走了进来，显然便是这道观的观主，游方五人见状便立刻起身，赶忙行起礼来。
短暂的行礼过后，老道长也便招呼几人坐下，同时从怀里取出了一只巴掌大小的丹炉，将之放在了手边的木桌之上。
而从这丹炉之上透出的宝光便可以看出，这并非是寻常之物，而应是一尊法器甚至是法宝，毫无疑问，老道长这便是有备而来。
只是……
正当老道长指了指这丹炉，准备说明一二以为后续作铺垫时，突然……
嘀嘀嘀！嘀嘀嘀！
游方的手机响了起来！
游方见状不禁一愣，不知此时有谁会给自己打电话来，这便立刻朝老道长道了声歉、将手机拿出，准备先挂掉电话、等这边完事儿再说。
然而，当他看到来电显示上的名字之时却是皱起了眉头，同时伸向“挂断-->>