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望着眼前原本不苟言笑的大贤良师陷入兴奋狂喜的状态，陈皓心思百转。历史上，张角是一个复杂的人物，对他的评价向来是两极分化。
当然，这也是大部分历史人物的宿命。
厌恶他的人，认为他是乱世巨寇，裹挟平民，掀起了乱世，冲击了固有的统治秩序，导致民不聊生，生灵涂炭。
而追崇他的人，却认为他是政治领袖、军事英雄、农民运动的领导人。
但在陈皓看来，他倾向于第二种说法，但又不完全赞同。
首先，在东汉末年那个历史背景下，还需要黄巾军来造就民不聊生的局面？
朝堂腐朽，宦官乱权，诸侯割据，豪族林立，上有天灾，下有人祸……都这样了，还要百姓怎么聊生？完全没得聊嘛！
即便没有张角，一样会有李角，王角；即便没有黄巾军，一样会有绿林军、赤眉军……
乱世，是必然的结果。
但一定说张角是领袖、是英雄、是领导人，那又有点过分拔高了。
原因无他，黄巾军并没有什么拿得出手的战果，也没有改变任何固有的阶级，到后期树倒猢狲散，好好的起义军，被打成了流寇。
仅仅一年，就被平定了下去。
这样的军事和政治水平，实在谈不上领袖和英雄。
但对于历史来说，黄巾军起义的意义又是重大的。
因为那句起事的口号——
“苍天已死，黄天当立！”
如果说当年陈胜吴广在大泽乡发出“王侯将相，宁有种乎”的怒吼，是打破了自上古先秦以来名门世家代代相传的阶级潜规则，是歌颂个人奋斗的最强音，那么“苍天已死，黄天当立”则是炎夏历史上，第一个以宗教形式，提出政治纲领的农民起义！
张角提出，要建立一个没有阶级压迫、没有病痛饥寒的黄天世界，提出了“致太平”的思想。
他是想建立一个“大同”世界！
要知道，天公将军只是他军中的名号，而他真正的身份，是大贤良师啊。
陈皓收回飘远的思绪，重新看向依然兴奋的张角，轻声唤了一句：“师父……”
不管对方是什么形式的存在，但先有太平剑术的授业之恩，后又助他提前链接文物，陈皓这一声“师父”倒是喊得真心实意。
听到陈皓的唤声，张角也反应过来，这才收敛情绪，重新恢复了世外高人的姿态。
“弟子叩谢恩师传道受业，不知有何吩咐需要弟子去办？”陈皓继续问道。
张角闻言，轻轻颔首，道：“昔年吾欲致太平，然，天命不在吾。”
“汝之仙基，乃传国玉玺，上受天命，气运加身。”
“吾无他愿，惟愿汝行太平事，他日再立黄天，汝可应否？”
陈皓一怔。
就这？
随即陈皓明白过来，张角的记忆应当还是停留在自己死亡的时候。
只是，大汉亡了啊！
自己还立什么黄天？
出去造反？
第一个按死自己的就是岐王宅。
陈皓刚要解释，但转念一想，又将话咽了下去。
这有什么好解释的，又怎么解释得清楚？
跟他说传国玉玺都丢了上千年了，这玩意就是个象征，跟气运天命没关系？
还是跟他说大汉之后，这天都换了好几种颜色了？
再说了，他所处的炎夏，不正是走在致太平的路上吗？
算了，哄老人开-->>