与之一起“消失”的不只是他这个人，还有诸天万界内的一切物质。
陈云第二次进入了没有灵魂、没有身躯、没有思维、感受不到时间与空间存在的境界之中。
天地万物，一切不存。
过去未来，未曾出现。
也许过了一瞬间。
又或者已经过去了千百年。
某一天，陈云感受到自己“苏醒”了过来，眼前出现了星星点点的亮光。
此时的他心静念止，身如槁木，心若止水，意似寒灰，一念不起，一意归中，万籁俱寂，身心两忘，恍恍惚惚，杳杳冥冥，如生如死。
忽然，虚无之中出现了一点神奇的亮光。
这点亮光似乎是在指引着他什么，将一股温暖的“能量”笼罩了周身。
当这种温暖的“能量”笼罩下来以后，令陈云有一种触电般的感觉，全身酥麻，但是却又觉得舒服感官妙不可言。
是的，他在虚无之中，体会到了“感官”！
这是一种很玄妙的境界。
明明一切都不曾存在，照理说“感官”也不该有，但他就是体会到了。
陈云有一种“众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清”的感觉。
仿佛世界存在不存在，对于他来说一点儿都不重要。
重要的唯有自己在虚无之中，正在不断变“暖”。
就好像春去夏来，气温逐渐升高了似的。
当“温度”抵达某一点的时候，陈云突然产生了一种想要在虚空之中逍遥快乐、飞腾万里、千变万化、从心所欲的感觉。
他本能的想要“腾飞”。
幸运的事情是，陈云在这一刻“苏醒”了过来，阻止了腾飞。
……
营帐中。
陈云真的苏醒了过来。
闭着眼睛的他又感受到了天地万物存在的迹象。
所有的肉体感官，也在这一刹那回归到了意识中。
陈云闭目暗暗思忖道：“方才我险些‘神’出窍，这是下策之法，恩师曾经说过，当修为境界抵达一定层次后，有些修行者会就此罢手，在太空中逍遥快乐，飞腾万里，高踏云端，俯山观海。或游戏人间，千般变化，从心所欲。他们不顾及尸身，视之如粪土，尽情弃之，或抛尸于茅舍涵洞，或弃尸于山野荒郊，遗尸而远走高飞。此为速成之法，学仙之人多到此为止就心满意足了。但此法尚为下策，虽说是已经得道，却没有证得大道。”
这里说明没有成就阳神就抛弃肉身就是下等法。
真正证大道的大法，是做一个有志之士，不求速效，自愿做迟钝功夫。
阳神可出而不出，修炼至阴尽阳纯之时，阳神健全再行引领放养之功；
身躯可弃而不弃，保守元灵，千烧万炼，忘其如太虚，而以纯火烹之，形骸骨肉与之俱化，形神复又合二为一。
此即炼虚合道，形神俱妙，合于遍布万化、无所不在之大道，出现百千万亿之化身，神通广大，拨云弄雾，移山填海，至此才算证得大道。
陈云追求的是大罗超脱之道果，自然不会学速成之法。
他一边检查自身情况，一边想到了佛教一句修行的至理名言。
叫做：“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。”
有形质的能感触到的东西的统称为“色”，精神领域的东西称为“心”。
“色即是空”即“物质”是虚空的。
正因为如此，佛教修炼到一定层次以后，会抛弃“臭皮囊”。