界”只是一段庞大信息的构成，他是可以根据自身念头自由开启或者关闭，亦或者去做一些更加复杂的操作。
与之相对应的，识海中的一切，便是心灵世界的“表世界”。
巨龟驮负明月，乃至整个魂潭识海，魂潭发生的种种变化，都是这门功法在“表世界”的具体呈现。
——当然，这种划分并不是绝对的。若将独属于个人的、整个心灵世界都视为“里世界”，将现实界视为“表世界”也没什么不妥。
贯通表里世界，也是构成这门新功法核心根基的，无疑便是那“里世界”驮日，“表世界”负月的巨龟。
最开始，孟周在以玄龟负碑真功为基础，创造这头巨龟形象时，曾从前世记忆中汲取灵感养分。
他甚至在两个路线图之间犹豫过。
一个路线，是由玄龟而至玄武，将来再由玄武至真武，路线清晰，前途远大。
五行主水，司命之神，象征长寿和不死。
这些都与孟周的道路分外契合。
第二个路线，却是由玄龟至霸下，将来再由霸下至真龙，这条路线同样清晰，前途也同样远大。
可在一阵犹豫之后，孟周却将这两条路线都放弃了。
因为在实际的践行中，孟周领悟到，对他来说，确立一个过分远大的目标，并没有多少好处。
两条路线，看上去很美，可除了满足他自己内心中的一些念想，不过是人为设限，给自己增添一些本来不必要的麻烦。
渐渐地，一个观点在孟周心中明确起来：
“只要能达到目的，越简单越好。”
他需要的是什么？
一个能够贯通表里双界，且足够坚实稳固的功法基座。
这就是全部。
既如此，增加那么多华丽的“装饰”真的有必要吗？
“如无必要，勿增实体，大概也是这个意思吧。”
基于这样的想法，孟周并没有对“巨龟”动什么大手术，基本是以“玄龟负碑真功”之中修炼到圆满之境领悟到的玄龟为原型。
这为孟周省了很多时间和心力。
事实证明，结果也很不错。
但孟周也并没有将前世的记忆全部舍弃。
随着“里世界”驮日巨龟的呼吸，反映在“表世界”，就是魂潭深处，明月周围的那些海眼漩涡。
这是贯通表里双界的具体方式。
这些漩涡，存于魂潭无底之处，吞吐魂潭。
既是魂潭之水汇聚之地，又是湮灭之所。
既是“表世界”的根，又与纯意象的“里世界”相连。
既是终结之地，又是起始之地。
孟周称这些漩涡为“归虚”，因为这正是他灵感的源头。
也正是因为“归虚”的存在，才有了将魂潭彻底盘活，“化潭为海”的可能。
通常，“海”的意象为无垠广博，这也是孟周追求的一大目标。
可若是如此，但现在的魂潭，却是远没有资格称“海”。
可在孟周的心中，除了无垠广博之外，“海”还另有“生命起源”这一层意象。
这样的认知，在他心中可谓是根深蒂固，坚不可摧。
而这正好与孟周的道路高度契合，同样是孟周心中理想的发展方向。
在拥有了这些基础认知以后，完整的功法才得以成型。
也只有这样的一座“海”，才具备诞生青色莲蓬、青色莲子的基础。
从头到尾，这门新功法的思路-->>