饮毛茹血的野人，低人一等十分看不起，使得不少山民都不敢暴露自己原本的文化和习俗出来，就怕到时候叫这些汉人们低看了一眼，或是背地里嘲笑，因此也是被迫与汉人同化。
这一点，姜玉阳是有感而发的，“我们芦州本地，早前其实便有不少山民，他们信奉蝴蝶为神灵，也是如同术木寨的奇寨老们一般，十分喜好银饰，几乎是孩子一出生便要开始给准备全套，只不过后来的确因为某些汉人的行为，使得他们不得不将属于自己特有的民族文化给藏起来，伪装为汉人。”
而他们今日商议，便是想让这些山民们解开身上的伪装，以后就以真实的身份活在这世道上。
他们各人心中有自己的信仰，或许让他们穿汉人的衣服并没有什么，但是在祭拜先祖和神灵上，他们却是不愿意沿用汉人的习惯，所以只能暗中偷偷进行。
早前就有一宗蓝州的案子，六月底火灾引发了一家十几口丧命之事。不过从牛满山口中得知，那一家人原本非汉人，也不知是哪一类的山民，听说案发后那火场里发现了不少非汉人，又不是西域的服饰。
虽是没有逃过大火，但是留下来的残碎衣角，一度让那边衙门里的人认定了他们是做什么巫术，在家中半夜引火，才起了火灾的。
但事实上，他们不过是过属于他们的火把节，这对于他们来十分重要，庆祝丰收是小，祭拜神灵的虔诚心才是最为重要的，不然生怕明年没了神灵的保佑，难得再有好收成。
只是没想到，半夜在家里的院落偷偷举行，因为地势太过于狭窄，便引发了这火灾，得了一场悲剧。
所以现在要做的，便是朝廷承认了他们的身份，且尊重他们的一切文化信仰，让他们以后能光明正大地过属于自己的节日。
就如同现在的跳花节一般。
还有半月镇那边二三月里的泼水节日。
于是周梨自然是照葫芦画瓢，将前世那个时代对于各民族的安排都一一讲了出来。
其实就是山民们直接将自己的族别给报上来，用不着躲躲藏藏，二来还存有文字的山民们，往后可以继续学他们的文字，如果人数过多的话，镇子或是县城甚至是州府，都可以加上自治二字。
这样自治两个字，就等于他们地方内务事情上，可以拥有更大的自主权，朝廷并不过多参与。
毕竟这样的地方，各类山民过多，习俗也不一样，也许今日是这个族别的重大节日，明日又那是个族别的。
所以朝廷不多干预他们。
反正现在这屛玉县，其实已经做出了样子来，眼下山民们除了没有自己特殊的族别称呼之外，但余下的都已经完全满足了。
比如他们的文字，书院里有开设科目，他们山民学生必学，汉人学生也可以自主选择学与不学。
而各种节日就更不必多说了，自打来了这屛玉县，周梨隔三差五都听说哪里在过节，如果不是时间不允许，可能她啥也不想干，天天就各个寨子镇子到处转，四处过节。
她的提议，虽然只是一个大致轮廓，但李仪和姜玉阳都觉得极好，几乎两人就准备着要马上着手安排，将此事细致完成，早些将这告示昭告天下，好叫这些山民们都能恢复原来的生活。