蒙元来了，降元！
建奴来了，降清！
岛国来了，继续降！
身为“文坛领袖”、“士人表率”的他们竟然会是最没有风骨、最不具气节的文人，实在是令人难以置信！
也不知道当年提出了:“夷狄之有君，不如诸夏之亡也”的孔圣知道自己的后人是这般奴颜婢膝的模样，会作何感想！
这也无怪后世一直流传有“七十六代家奴、二十五朝贰臣”的说法！
即便有失偏颇，但绝非空穴来风！
对于这个所谓的“天下第一家”，李弘壁那是真的没有丝毫好感！
因为他清清楚楚地知道，这天下第一家自确立地位以来，一直到近代直至后世那令人作呕的行为！
单论这衍圣公府在大明的所作所为，就足以让人作呕了。
明明是圣人血裔，明明高喊着什么仁义道德，暗地里却是做尽了龌龊之事！
这些养尊处优的孔家老爷们，可以说是天下士绅的代表人物，坏事做尽，恶事做绝，比如贪赃枉法、苛捐杂税、克扣财政补贴、为亲友谋利、包养娼妓、嗜赌成性、侵吞官产、公产私用、广置田产……
那么，这种家族存在的意义是什么呢？
难道就为了世世代代地折磨奴役曲阜百姓吗？
天下人都在为孔家人的安危着急，但是谁又曾思考过曲阜百姓的感受呢？
在宋仁宗之前，孔子后人的封号并不统一，直到宋仁宗赵祯在位时期，册封孔子第四十六代孙孔宗愿为衍圣公，自此孔子后人在历朝历代都世袭衍圣公爵位，朝代轮流换，衍圣公家族却永远不变。
而在衍圣公之前更早的孔氏后人还有世袭官职，这个官职就是孔子故里曲阜县令之职，唐朝时期，朝廷以曲阜为圣人故乡，孔氏后人不能被外人统治为由，赐予孔氏后人世代为曲阜县令统治曲阜的权力。
从此朝代更换，但曲阜县令从来都是孔氏后人担任，就这样孔子后人有了世袭爵位还有了世袭官职。
即便后来经历了金国和元朝少数民族统治，孔子后人的世袭爵位和世袭官职也从未改变，历朝历代对孔氏后人如此优待，无非就是确立以儒家文化为统治国家的基本纲领，希望通过厚待孔子后人来收拢天下读书人之心。
到了大明立国初期，当时的曲阜县令孔希文却辱没圣人的家风，当时曲阜县水患频发，孔希文为了保住自己的政绩，隐瞒灾情不报，不仅如此，他还在民间加收税赋，私卖官产以及收取贿赂等不法之事。
孔希文如此行为引起了曲阜民愤，因此他的这些不法行为被御史弹劾到太祖朱元璋那里，太祖朱元璋就派人去调查这些事，结果查证属实，朱元璋很生气。
当时的衍圣公是孔希文的族兄孔希学，他们都是孔子第五十六代孙，孔希学为了保全孔氏家族统治曲阜的权力，他主动到南京面见朱元璋，检举揭发孔希文的不法之举，并要求撤掉孔希文的曲阜县令之职，还向太祖朱元璋推荐了孔子第五十五代孙孔克伸为继任县令。
后来太祖朱元璋就撤掉了孔希文的曲阜县令之职，只是由于之前朱元璋说过孔氏子孙违法后要从轻处罚，因此孔希文最后只是被从轻处罚了。
孔克伸为人端正有品行，也还有才能，因此他确实很适合当曲阜县令，但是由于他不是嫡支后人，按照从唐朝流传下来的世袭规矩他是不能承袭曲阜县令之职。
但是太祖朱元璋对孔克伸很满意，因此他下令宣布废除曲阜县令有孔氏嫡系子孙承袭的规矩，改由衍圣公和孔氏家族共同推荐选举，就这样从唐朝传承下来六百余年的孔氏家族世袭曲阜县令之职被废除。
其实说是废除，只是改变了世袭规矩，从世袭变成了世职，这就意味-->>