像欧洲的难民危机中，那些主张无限接受中东难民的白左人士，本身并不承担相应的安全、经济和社会之长期责任，却能够顺理成章地折取崇高的道德美名——这种施他人之慨的背后是对国家、社区和家庭毫无责任感；而对家庭、社区和国家怀有强烈责任心的传统价值观秉持者，却不得不担忧随之而来的威胁，而且还被抨击为“纳粹”或者“法西斯”的恶名。
其实，帝国主义者，才是真正的爱国者，只不过，他们爱是“狭隘的”，他们永远只爱自己的国家，只爱自己的人。
而白左呢？
他们从来不关心贫困的本国民众，而热衷关心远方的人，白左之所以更热衷于关注难民，并非源于他们的高尚，而是而对远方毫无瓜葛的人们进行关心，就可以很容易被包装成高尚的德行，是一种通过极低成本赚取名声的道德捷径。
因此，某些违背常理的现象变得顺理成章：越是远方的无关之人，越能够得到白左的关心，越是相近之人，越难受到白左的关注。
但是帝国主义者是不同的，他们关心的是身边的人和事，而这种关心，完全建立在传统美德之上的，美德的本质在于责任，而责任则是一种需要长期付出的枯燥琐碎之义务。传统价值观的美德，都是建立在具体责任基础之上的。
也正因如此，李毅安和艾登他们之间是有共同语言的，因为他们都知道，彼此的道德底线是什么，也都明白彼此的所思所想，毕竟，帝国主义者的思想是相通的，他们都是传统的。
“是的，首相先生，道德……道德是慷慨的，但绝对不是慷他人之慨。如果道德有用，那又何必要法律呢？”
李毅安的回答，让艾登深以为然的点了点头。
“阁下所言甚是，战后的世界，有些国家总是喜欢把道德和规则混淆在一起，所以，我认为，在未来我们应该加深合作，不仅仅是为了维护我们的共同利益，同样也是为了维护传统规则不受到破坏！”
说罢，艾登就满脸期待的看着对方，等待着他的回答，
面对艾登两眼的秋波，李毅安却陷入了沉默，他只是静静点着雪茄，抽了一口，然后就这么叼着雪茄，要是换成这间办公室的上一个主人，丘胖子肯定也会点着一根雪茄，然后大口的抽起来。
相比丘胖子，艾登显然有些稚嫩，不怪，当年丘胖子也不放心他，特意扶了他一把——在其辞职前，艾登一直以副首相的身份主持大英。
在李毅安叼着雪茄思索时，艾登就那么直视着对方，满怀着某种期待！
他不能不期待，虽然他知道，一旦运河发生变故，法国人肯定会参与其中，但是法国不能打啊。而且手中还没有原子弹。
南洋却不一样，南洋不仅能打，而且手中还有原子弹！对于这样的帮手，他自然是满怀期待的！
相比于艾登的期待，李毅安却显得很淡定。
维护传统规则！
这个担子有点重啊，小登子啊，你难道不知道这个传统规则是被谁给破坏的吗？
是大漂亮和大毛子两家联手破坏的，你现在是知道，但没有体会，等到“苏伊士运河危机”的时候，你和法兰西就会尝尽其中苦涩了！
“苏伊士运河危机”，美苏两国的威胁，直接把英国的虎皮就被扯掉了。众所周知，作为世界上最大的殖民帝国，英国是欧洲最早允许殖民地独立的国家，几乎就是随波逐流。
而英国保护殖民地的努力，大多都集中在“苏伊士运河危机”之前，在危机结束之后，面对国力的衰退，英国甚至连表面工程都不做了。
英属非洲的首先崩塌，不可避免的影响到其他欧洲国家，所谓的“非洲独立年”，本质上，就是英国放弃了维护殖民地的努力，导致法国也随之放弃了努力。就如同苏联解体-->>