黛玉还在说要采些灵花上的露水泡茶，看这情景正在采着了。
其实林黛玉完全可以不用亲为，他一個意念就能将太虚幻境内所有灵花上的露水采来。
听着林黛玉与众妃的笑声，李蔷没有打扰她们的开心。
久生确实是好事，但总要找些乐子来打发漫长的时间，培养一些爱好是极好的选择。
李蔷来到书房，要是有仙人、尊者或神佛进入这间书房，怕是会激动异常。
因为书房中收集的藏书，很多都是仙人、尊者或神佛势力的重要典籍。
这是李蔷索要来的，以他的威势，让这些势力送上藏书只是一句话的事。
他翻开一本本的书籍，就算极少应用信仰之力的仙人，也不可能真的无视信仰之力这等能量，尊者、神佛中对于信仰之力的研究更是高深。
李蔷的目的很简单，那就是将身上的信仰之力剥离。
他见过天竺佛国的佛，作为天下间佛门信仰的源头，佛身上的信仰之力并没有他想象中的那般磅礴。
以他的判断，或许有不少对佛的信仰，都被截留了，又或者是无法传递到佛处，而滞留于佛像之中。
李蔷借用仙人、尊者与神佛的手段，来创造出一座如佛像般的存在，用来存放传来的信仰之力。
信仰之力对于他本体而言并不是什么好事，这些信仰之力中，他只要心神稍稍关心，就能从其中感知到无数人的低语，各种祈求声能扰乱心神。
目前他的信仰之力可没有达到极致，每日他都可知到信仰之力源头的增多。
由于将大乾政务交了出去，他也就没有了什么事，有了足够多的研究时间。
他除了每日与众女相聚外，其余的时间都用在研究解决信仰之力上。
他也调查过了，自身不断增加的信仰之力，多来自于西方的信徒。
由于他在教皇国所做的打击教会之行为，让很多教会信徒改变了信仰，将原本信仰教会改为了信仰李蔷。
西方之人与大乾人在信仰上有着本质上的区别，大乾人对于信仰是实用主义。
信仰的神佛只要有用，那就值得上两柱香，要是没有用的话，直接就抛弃了。
大乾人可以信仰佛，也可以信仰道，甚至可以信仰西方的神灵，但说到底大乾人的信仰更多是为了自身。
而西方之人的信仰则真是给自己找一个心灵依托之处，在西方人看来，没有心灵依托之人是极其可怕的，信仰是他们的必须。
当西方人无法再坚持教会的信仰，那打败了教会的大乾皇帝李蔷，就成为了他们新的信仰。
甚至一位原本教会的大主教，从东方找到了关于李蔷的事迹，并根据李蔷的事迹书写了全新的圣典。
李蔷这一生不用夸大都显得极为神奇，更不用说经过专业人员的美化，完全成了一位神的成长史。
圣典中的李蔷，是带着拯救世人的目的，带着圣军将被邪恶教会之下的人民解救出来，让人民看清了世界，找到了人生正确的方向。
李蔷看到情报中所言，都不由被这些吹捧搞的脸红了。
由于新教会对大乾统治有着极大的益处，所以李蔷并没有要求取缔。
甚至他还同意了新教会在大乾中的存在，由那位大主教担任新教会的教皇。
而李蔷自身所承受的信仰之力也就在不断的增加，如果没有找到解决之法，他或许会将新教会禁止，一切都是以他为中心，他的心神安定比西方的稳定更为重要。
时间在不知不觉中流失，经过数年时间，李蔷终于找到了信仰之力的解决之法。
太虚幻境的天空中，一个-->>