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在长安，命运的齿轮开始转动；历史上的帝国双臂、绝代双骄之一的卫青，已经开始朝着人生巅峰而前进。
而在数千里外的河南地，一场结局早已注定，却也注定惨烈的大战，真随着一面城墙拔地而起，而逐渐临近。
——博望城，已经正式动工起建。
按照少府的预案，博望城一如中原城邑，四四方方，各正对东南西北；
城东西十里，南北六里，内部可容纳军属一万户。
城外，于城东、城西各设兵营，分别入主五千常备戍边卒。
至于城中，将来便会是这一万朔方戍边卒，所对应的一万戍边家庭。
有点像后世的军户；
但不同于那世袭罔替，躲都躲不掉的军户制，博望城这种模式，更像是秦时移民实边，以消化新服之地的政策。
——现如今的南越王赵佗，便是这个政策下的产物。
曾几何时，赵佗奉始皇之令，以副官身份随主将任嚣，率足足五十万‘大军’南下；
这里的五十万大军，自然不会是五十万训练有素，久经沙场的精锐，而是五十万接受过基本军事训练，却大都没有上过战场的老秦良家子。
这五十万人到达岭南，并为秦开疆拓土之后，既没有功成而归、班师回朝，也没有回到原籍，而是就地留守，成为了秦庭迁往岭南地区的第一批移民。
平日里，这些人也种地劳作，过着寻常农户一般的生活。
有事时，他们却也能随时发挥老秦人的光荣传统：扛起锄头便是农，拿起长戈便是兵！
后世人常说：秦之亡，恰恰是其制度过于先进，导致严重不符合时代背景、文明进程，以至于‘步子跨的太大扯到了蛋’；
从当年，秦对岭南之地的开发方式，其实就不难看出这一点。
——赵佗带着那五十万人，在岭南地区的开发，不就是后世新时代，华夏文明依旧在用的生产建设兵团嘛！
两千多年后，新华夏依旧还能捡起来用，甚至还能发挥相当效果的制度，放在这两千多年前的时代，能不‘扯到蛋’嘛……
至于如今，刘荣决定在博望城驻扎的两部都尉，有别于后世朱明时的军户，以及新时代兵团的，则是相较于后二者，将来长期驻守博望城的这两部都尉，重心更多还是在军事上，而非农业生产、建设之上。
——原则上，长安朝堂不会完全切断对博望城的后勤、辎重输送。
该给的军粮半点不少，还是会发放到将士们手中。
唯一的区别在于：其他部队的将士领了军粮，就可以安安心心打仗，非但不用担心自己吃不饱肚子、会饿着肚子上战场，甚至还能有余力照应家里。
而博望城这两部都尉，则是在领了军粮之后，可以安心的完成上级下达的军事任务：种地。
没错；
对于博望城这两部都尉而言，种地，并非生活所迫，而是军事任务！
原因也很简单：华夏民族的血脉，始终带有‘能种地的地方才能生存’的认知。
刘荣要做的，就是通过军事命令，来借这两部都尉将士告诉天下人：河套，是能种地的；
而对华夏人而言，能种地，自便意味着能生存。
如此一来，日后无论是长安朝堂决定向朔方郡移民实边，还是对博望城加派类似的‘耕战’兵团，阻力都会小很多。
至于将士们在博望城附近开荒，所得的田亩和作物收获，刘荣也十分大方：田，谁开垦算谁的；
粮，谁种出来算谁的。
换而言之，‘种地’这一项军事-->>