但农民却不同。
作为具备人权的个体，农民需要通过辛勤劳作，来换取足够生存的食物。
同时，作为社会阶级金字塔倒数第二的阶级，还有一个垫底的奴隶阶级，时刻‘威胁’着农民。
——好好种地！
——不然你就要变成奴隶了！
这种紧迫感，以及‘情况可能变得更糟’的威胁，让农民不得不更加积极的生活，并投身于社会生产活动当中。
用后世人常用的一句话，来形容当时的农民，就是：努力肯定无法让处境变得更好，但不努力肯定会让处境便的更糟！
于是，农民辛勤劳作，劳苦终生，为保住自己‘农民’的身份，为确保自己不会沦落到最低一级的奴隶，奉献出了自己能奉献出的一切。
发现了这一点之后，统治者们开始思考了。
——既然奴隶没有积极性，那社会的主体构成，就不能是以奴隶为主；
若不然，整个社会都是毫无积极性、毫无紧迫感的行尸走肉，那且不提进步与否——单就是文明的传承、维持，都将会变成一个大问题。
所以，必须把社会主体，从无欲无求的奴隶，改为有压力、有动力的农民。
于是，持续上千年的奴隶制社会宣告结束，封建农耕社会正式到来。
这一阶段大概出现在宗周初期，且尚处于封建文明初级阶段。
一直到宗周暗弱，华夏文明经历春秋战国，才出现了一个从封建文明初期，到封建文明中期的进展契机。
这个契机，源自于秦国的变法。
——在秦变法之前，不单是秦，天下列国所认同的，依旧是‘只讲义务，不讲权利’的御民之道。
虽然社会主体已经从曾经的奴隶，换成了同样卑贱、穷困，却稍有人权的农民，但统治思想核心，依旧是奴隶制社会的那一套。
你就该种地！
你种出来的粮食，我出多少钱，你都得卖给我！
打起仗了，我让你上战场你就得上战场！
仗打完了，你若是死了，那就是你运气不好；
侥幸活下来了，伤残也都是你活该，健全也只算你幸运。
无论如何，仗打完了，滚回去种你的地，继续供养贵族老爷们吧……
从这套思路就不难发现：其实什么都没变。
说是封建文明初期，说是社会主体从奴隶换成了农民，但其实什么都没变。
社会最底层的阶级，虽然有了自己的土地，但依旧要向统治阶级，缴纳高昂的赋税；
虽然拥有了一定程度的人权、自主权，却依旧无法完全具备对自己的生命、身体的支配权。
——几百年前，贵族们让奴隶耕地；
现在，贵族们让农民种地。
——几百年前，贵族们让奴隶上战场；
现在，贵族们让农民上战场。
过去的奴隶吃不饱、穿不暖，如今的农民亦然。
过去的奴隶动不动暴死战场，被贵族时刻掌握着生死，如今的农民亦然。
就好像整个华夏，仅仅只是把‘奴隶制’这个名称，换成了‘封建制’这个稍微好听一点，本质却根本没有任何不同的说法；
而社会最底层的‘奴隶’，也只是换了个更好听一点的名字：农民。
直到商鞅入秦变法，华夏文明才再次开始了思考，并意识到了这一点。
——是啊！
——这所谓的封建制，不过就是扯了块遮羞布的奴隶制啊！
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