一张皮，谁都可以披在身上，但实际上大家心知肚明这不可能是真的，留里克家族嫡系的最后两个孩子都很弱小，一个犹如白痴，另一个也就是死在国外的二王子患有癫痫，客观来说谁都无法治国，也不可能带兵回国争取自己的继承权。
“如今，罗曼诺夫王朝建立二十多年，还是个新王朝，他们能否站稳脚跟，内外也十分疑虑。第一任沙皇，也就是迪米特里的伯父，性格柔弱，听从权臣和母后、皇后的摆布，他所生的孩子只有皇太子还算是健康，其余两个儿子费奥多尔、伊凡，的确体弱多病，罗刹国还有说法，认为皇太子的身体也不算很好，没有让少女成为女人的能力……”
“我有一个在君士坦丁堡任职的朋友，他给我写信时，提到过罗刹民间的传言，民间认为，沙皇能够坐在这个位置上，而不至于发生天灾，原因不在于他自己而在于他的祖姑姑——沙皇的父亲大牧首是留里克王后的侄子，这也让他分享了留里克家族的神眷，但是，这种神眷会随着代际的传递而变得稀薄，同时罗曼诺夫家族也要承受留里克的诅咒，沙皇的儿女夭折率比民间还要更高，活过十岁的子女都不多……”
“如果说这是罗曼诺夫家族的种子不好，但大牧首的其余儿女子嗣都十分繁茂。或许，如果在大牧首的后代中找到同时也拥有留里克血脉的孩子，让他来做沙皇的养子的话，会有助于收服民心，平息各地的农民造反，也让大贵族们更加心服口服……我只能说，以我对于贵族宫廷的了解，如果有这样的声音出现，我也不会感到奇怪。”
在叙述中，让阿诺尽量回避了人名，以帮助学生们更好地理解整件事，这主要是因为罗刹的人名重复率实在太高的关系——几乎每家每户每一代都有伊凡、伊万、费奥多尔、阿列克谢、弗拉基米尔、罗曼，就连罗刹人自己都得带上中间名来做身份识别，因为他们的中间名会带上父亲的名字，这是斯拉夫人常见的习惯——在客观上来说对华夏人就更拗口了，当罗曼伊凡之子又生了一个儿子叫伊凡罗曼之子的时候，让阿诺相信绝大多数听众都会被绕晕的。就连早已习惯了贵族复杂名字的自己，在备课的时候都有点捋不顺，更别说这些姓名简单，完全是另一套规则的华夏人了！
“为什么君士坦丁堡会有罗刹国的消息，而其余国家对罗刹国都缺乏了解？”
时不时，还会有一些阿诺没有预想到的问题被扔过来，这也说明了东西方认识的差异之大，因为在阿诺看来这完全是常识，但华夏人是完全没有了解的。他连忙回答，“因为君士坦丁堡是东正教的总部，罗刹国对东正教是非常笃信的，而他们作为北方蛮国，目前的光彩完全被波兰盖过，信仰天主教的波兰此刻才是北欧的霸主。他们几乎已经成功吞并了罗刹，罗刹贵族甚至曾经选出了波兰王太子作为他们的沙皇，只是这个命令从未被真正履行，就因为波兰国王拒绝让王太子改信东正教，而是想让罗刹全国改信而被推翻了，国王迄今仍然耿耿于怀，认为沙皇之位属于波兰王太子，并且威胁要为此再度发动战争。”
“一个国家的贵族开会选了另一个国家的王子来做自己的沙皇！”
所有华夏学生的面孔都皱起来了，呈现出了一种深刻的厌恶表情，甚至有人叫嚷起了‘卖国’、‘汉……罗刹奸’这样的话语来，对此阿诺也并不吃惊，这正是东西方最大的差别，他解释说，“对于华夏而言，国土观念胜于一切，宁可是本土的乞丐崛起，也不愿是远方的异族入主，这种思维模式，我用一个你们的成语来形容——家国之念。对于华夏的百姓来说，这是天经地义的事情，或许从这个角度来说，也可以说华夏并不存在真正的，欧罗巴定义的贵族。”
“因为对欧罗巴贵族来说，他们更情愿是远方的贵族入主，而不是本土的平民崛起，维持住权力的圈层，对他们来说才是最重要的事情。他们更看重的是权力在圈层中的流动，以及他们身处于圈层之中的事实，那么，不论权力如何流转，他们总有极大的机会去得-->>