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《西游记》里的孙悟空，学的也是内丹法。菩提祖师说了：“此乃非常之道，夺天地之造化，侵日月之玄机，丹成之后，鬼神难容。
虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。躲得过，寿与天齐；躲不过，就此绝命。
再五百年后，天降火灾烧你。这火不是天火，亦不是凡火，唤做阴火。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。
再五百年，又降风灾吹你。这风不是东南西北风，不是和熏金朔风，亦不是花柳松竹风，唤做赑风。自囟门中吹入六腑，过丹田，穿九窍，骨肉消疏，其身自解，所以都要躲过。
所以菩提祖师又教了孙悟空七十二变用来“躲三灾”。
三灾之前，还有“九难”。
大药未成，而难当寒暑，真气未生，而尚有饥渴，还需要穿衣吃饭，所以这“饥寒”就是第一难。
宿缘孽重，流于今世填还，忙里偷闲，犹为尊长约束，所以“尊长邀拦”是第二难。
爱者妻儿，惜者父母，恩枷情纽，每日增添，“恩爱牵缠”是第三难。
富兼万户，贵极三公，妄心不肯暂休，贪者惟忧不足，“名利萦绊”是第四难。
气弱成病，顽心绝无省悟，阴根成灾，现世一身受苦，“灾祸横生”是第五难。
急于求师，不择真伪，始也自谓得遇神仙，终久方知好利之辈，“盲师约束”是第六难。
盲师狂友妄指傍门，寻枝摘叶而于无契合，“议论差别”是第七难。
朝为而夕改，坐作而立志，“志意懈怠”是第八难。
少时名利不忘于心，老而儿孙常在于意，“岁月蹉跎”是第九难。
总的说来，入道后的“三灾”且不说，入道前的“九难”，就直接拦了绝大部分人。
真正入道的，都具备以下特点：
坚韧不拔，持之以恒！致阴致阳，致柔致刚！涤除杂念，专心致志！顺其自然，无为而治！大智若愚，虚怀若谷！无知无欲，通达四方！
……
人世间有多少喜怒哀乐的故事？一个人的一生，能经历其中的万之一二么？
修行之人活的长，但也意味着花在修行中的时间也更长，一生的经历加起来还未必有凡人多。
世间的悲悲欢欢、酸甜苦辣、喜怒哀乐，若是全部集中在一个人身上，会是什么后果？
一年多时间，清欢不知道经历了多少妄境，若非成就“真人”，他早就疯了。
但也正是因为这无数的妄境，让他洗炼身心，把自己这颗金丹，磨砺的圆滚滚，金烁烁，通透无暇！
拿得起，放得下，这才叫“彻悟”！
在进入下一个妄境前，清欢突然想到一个问题：“这苦海，真的有边际吗？”
……
一番折腾后，萧玄最终还是把萧炎跟古薰儿带回了墓府。
一进入墓府，两人就看到了石亭内的清欢，背靠石柱坐着，一条腿伸直，一条腿曲起，一只手搭在膝盖上，低着头睡得正香。
只是那微微簇起的眉头，显示了他怕是没梦到什么好东西。
“清欢？”两人异口同声的叫道，萧炎更是打算过去叫醒他。
萧玄拦住他，道：“别碰他，他在做梦呢……已经睡了一年多了。”
古薰儿一头雾水：“做梦？”
萧炎却若有所思的模样，他曾见过清欢身体做梦，灵魂却脱离身体自由活动的场面。
萧玄将他俩带离石亭，来到水池边-->>