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梦境之中，周铁衣看向自己沾着黑墨，却能够绽放浩然之光的手指，自己也陷入了沉默之中。儒家以己道为正道。
这并不能够算错。
毕竟儒家的理念是济世救民，就需要让自己的道变成普世的价值观，获得更多人的认同。
只不过在这个过程中，自己唯一担心的一点，就是儒家会越来越极端，越来越偏激。
最终演变成为程朱理学，看着仁义道德，实则以礼杀人。
并不是说程朱理学一点都没有优秀的地方，只不过这理学对人的道德要求实在是太高了。
若人人都真的是圣贤，程朱理学当然可以大治天下。
但问题是绝大多数的人一辈子都无法成为圣贤，甚至从来没有想过会成为圣贤，那么程朱理学就会变成铲除异端的一柄利剑。
我道德高尚，所以我占据道德制高点，并且要以我的道德要求你。
你做不到，那就是大逆不道。
大家都不想要大逆不道，所以大家都去学做圣贤。
但做圣贤这件事，做不到真，那比不做危害还大。
这就叫做伪善。
所以程朱理学在演变的进程中，最终成为封建礼法的杀人利剑。
大家都知道程朱理学走错了方向，但很多人都不知道错在哪里。
绝对的权力导致绝对的腐败。
绝对的道德导致绝对的伪善。
近古之时，虽然儒圣降世，但是外有荒古九神，内有道尊佛陀，所以儒家难以一家独大，形成了到如今百家争鸣的场景。
但如今大夏圣上修道，天下局势再变，圣人降世之兆彰显，这一次，若儒家先出一位圣人，会不会允许道家，佛家再出圣人呢？
这是一个值得思考的问题。
周铁衣沉默了一会儿，看向同样神色复杂，沉默不语的老哥笑道，“我只是随便说说，你不用多想。”
他不可能一直在周铁戈身边，所以需要将一些事情提早教给大哥，这叫做未雨绸缪。
周铁戈苦笑道，“伱说的话怎么能够不让人胡思乱想，现在我总算是明白母亲的担忧了，她不怕你当酷吏，但怕你当不成酷吏就会另起心思，乱了这天下。”
当日周鱼龙对于自己小儿子的评价，自然会告诉大儿子，让大儿子试着引导小儿子。
周铁衣放下手指，“母亲走的是老庄之道，她可以曳尾于涂，但我就算想，现在也不得不争啊，不过有一句话哥倒是说错了。”
“什么话？”
“这天下乱不乱，不是我说了算，是天下人自己说了算，我顶多是加速或者延缓这个过程罢了。”
······
回到麒麟阁中，周铁衣再次进入梦境之中。
这一次，他倒是不用思考什么天下大势，而是思考一些更实际的修行问题。
翻出乔永恩的那本《薛仁新传》，一片片白光汇聚，上面无数文字在流动，最终形成了不断变幻的如同龙章一样的‘忠义’二字。
如同其它的神权一样，篡夺了【忠义】，同样会带给自己特殊的权柄。
最直接的体现，就是自己与别人立下的誓言更加有约束力。
但除此之外，周铁衣没有得到更多反馈。
他思考了一下，猜测有两方面的原因。
第一个原因就是【忠义】本身，即使像神权，但毕竟儒家还没有真正为天地立心，【忠义】这个规则甚至不能够在大夏人族完全通行，本身就有巨大的缺陷。
第二个原因则是‘水土不-->>