双手合十，眉眼低垂，轻叹一声，“你确实没疯，你一直都知道自己是赵佛儿，反倒是我们着相了。”
这一路南行，当真正的浮华被剥去，赵佛儿一次次咒骂神秀的同时，自然也渐渐袒露了他的心声。
和尚们都说他赵佛儿像天后，是佛子转世，但从来没有问过他，他究竟想不想要像天后，想不想要当佛子转世。
甚至有一天，赵佛儿单独问神秀，“如果我觉醒了前世宿慧，我还是我吗？在你眼中，究竟是佛子成为了我，还是我成为了佛子？”
神秀被问住了，他当时没有给赵佛儿答案，因为他没有解决这个问题的办法，所以他只能够以自己了解到的信息，带赵佛儿找到解决问题的可能，这才是他带赵佛儿来这里的原因。
成佛，成魔，或者成为赵佛儿。
房间之中，赵佛儿眼耳口鼻开始溢出了鲜血，他双目浑圆，脑袋一片空明，挣扎都开始变弱了。
但是就像神秀之前告诉过赵佛儿一样。
他是佛子，所以凡夫俗子杀不了他。
澄澈的空明之中，一轮金光浮现，遍照内外。
赵佛儿以前修行佛法之时，经常向神秀请教，初禅究竟是什么，为什么无论他怎么观想法门，怎么静坐，都只能够看到黑暗，而不见光明。
而这一刻，赵佛儿懂了。
初禅是梦中梦后的自觉。
在无知无觉中，连自己入定这件事本身都忘记，但却将入定形成执念，形成了梦中之梦，而后自觉见我，因此心生光明，从梦中之梦，进入到梦中，梦不再是不可捉摸，变化无常，而是覆盖入定见光明之后的大光明境。
初禅是无知无觉中仍然心向光明的自觉，因为有了自觉，所以意识到自己在梦中梦，又因为在梦中，所以能够虚空见光明。
初禅如人从母体出生，第一次哇哇大哭，第一次睁眼见世界，因此不心生欢喜，亦不心生惊恐。
世事如幻，如梦，唯我是真。
而在赵佛儿的初禅之中，除了他之外，还有另外一个‘他’。
他宝相庄严，端坐白象，面容苍老，身披褴褛僧衣，透过时光，神色无悲无喜，看向了赵佛儿。
赵佛儿伸出手，他能够感觉到，只要自己触碰到眼前的‘他’，糅合那过去的因缘，宿慧，那么他一念之间，就有不可思议功德，从初禅直入轮回不失本我的无上妙境。
本来在初禅觉悟的瞬间，他就应该自觉前世，明悟世事如梦，唯我是真的道理，但那嘈杂的佛经声此时形成了一道阻隔，横在他和过去的自己之间。
他只觉得刚刚才折磨得自己欲仙欲死的佛经居然如此悦耳，虽然外面嘈杂的佛经声对于现在的他而言不算什么，但是却给了他一个选择。
思考了片刻，赵佛儿坐定，开始念诵起那篇绕口嘈杂的佛经来，随着他的念诵，他心中生了隔阂，所以他与自己过去之间形成了对立，不再统一。
当赵佛儿有了知觉，他身体也停止了挣扎，口中诵念着那篇经文，经文的声音与周围四位僧人的声音合一，甚至盖过了周围僧人们念诵的经文声。
为首的僧人听到赵佛儿主动念诵经文，还能够盖过他们念诵的经文，面色一喜，对着赵佛儿合十道，“恭喜善信，见善我，恶我。”
赵佛儿挣扎了一下想要起身，他没有糅合过去的自己，所以现在只能够算是佛门九品‘初禅’，甚至因为心中存在另外一个自己，赵佛儿都不知道自己算不算是佛门九品‘初禅’。
他周围的僧人上前，帮赵佛儿起身，同时解开赵佛儿身上的绳索，果然和预想的一样，赵佛儿没有露出疯狂，而是神色镇定，淡然，虽然和其他疯魔之人辨别善我，恶我之后的大欢喜不同，但-->>