平津渡三道浩然正气形成的光柱分割天地内外，将平津渡几十里分割成为一个‘小国’，让儒家安民之人在其中能够彻底掌握这里的天地祖炁。
儒家五品‘安民’，以己心代天心！近乎于安全的神降之法。
强是无可争议的强，但这法门限制条件也十分巨大。
首先就是属地。
安民需要划分一片领地区域，就比如姚沁的湖心书院，吕山清的鹿林书院，离开了领地，即使三品也不可能以己心代天心。
第二就是一块区域内，只有一人可以借民心之力使用安民之法，无法同时将民心借给两人。
在平津渡这块区域内，最适合施展安民之法的自然是平津渡县令，不过平津渡即使因为水运的关系，人口稠密，甚至比得上一些荒芜州省的知府，但镇守这里的知县也只是一位儒家五品，即使有三位儒家三品帮助，能够发挥出的力量也有限。
这个时候沙幼成提出了另外一个方法，那就是他来使用‘安民’之法。
浩然正气受到安民之法的牵引，向着一地汇聚，知县衙门内姚沁用一种复杂的眼神看向旁边的沙幼成，此时沙幼成的气息极低，恍若凡人。
“其实你可以提前告诉我们的。”
沙幼成轻笑一声，“如此大不敬之法，我怎么敢告诉你们。”
姚沁一边关注战场局势，一边用斟酌的语气说道，“那现在为什么你敢？”
沙幼成叹息道，“一是职责所在，道统所在，所以这么做，二是如果儒家容不下我这个异端，现在周侯可以容下。”
他的方法确实是异端。
御兽之法的核心是以人御兽，但是沙幼成和猿通如同胞兄弟，当初危难之际，为了能够让猿通尽快提升实力，沙幼成甚至想过让猿通转修神道。
异兽如果修行法门，神道就是首选，而沙幼成乃是诛神司之人，接触神道最多，这些年也摸索出了一些东西，那就是神道和儒家的修行之法有很多共通之处。
但神道不容于世，儒道却可以。
只不过儒道最难办的一点就是如何让猿通当官！
虽然儒家的梦想是让禽兽都能够修行仁义，让禽兽都能够讲解仁义，但所谓的核心理想，大抵都是树立一个不可能完成的目标。
在这个目标完成之前，天下儒家各个道统，没有一家敢提出让禽兽管理百姓。
就像当初周母对周铁衣讲的一样，儒生们接受不了，所以兵家转修儒家之后，会止步三品，同样，儒生们接受不了禽兽管人，所以猿通即使修儒，修仁义，但也只是人的施舍，他永远过不了‘安民’这一步。
没有哪个县的百姓允许自己头顶的青天大老爷是一只禽兽，即使这只禽兽修行圣人道统！
百姓们不安，那自然无法安民！
所以沙幼成做出了一个更大胆的决定。
他本来修行的御兽之法是以人御兽，是人借助异兽的力量，但如果反过来修行，异兽也能够借助人的力量。
所以他执掌镇抚司，猿通也就相当于能够通过‘镇抚’这个身份安民。
而这一步还真让他走通了，猿通顺利安民，也确立了一条新的道统，推动他自身成熟，成就三品。
只不过这个方法既欺君，又欺儒，在没有看到有解决机会之前，沙幼成是绝对不会暴露的。
地底龙穴之中，被天人合一状态的猿通拽住尾巴，百里惊惶地转头回望，“放我走！我又没有杀你们的人！我只想要活命！”
猿通看到百里惊慌扭曲的表情，心稍微软了一瞬。
因为他当初作为山岳巨猿被人类知晓的时候，局势与眼前的百里何其相似。-->>