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风铭出身微末，得遇机缘，造化出一个锦绣前程。七岁及以前的人生岁月里，如今他所看到的一个个被称为“散修”的人族修士，是他不敢奢想的梦。
正因如此，他终于开始有意识地去思索家传“羊皮卷”所载的佛家经典“龙象般若经”，为什么从未造福过任何一个祖先？让家族成为散修之家？
近些时日来，风铭已有些感悟。
自九圣创立修真大道，传法人族，只在三百年间造就百万人族修真大军，一举攻入天鸿城，推翻天妖王朝，将天妖王庭深深埋葬在天鸿城内的青龙山山腹。那段波澜壮阔的岁月里，何其艰难，何其困苦，人族修真文明百花齐放，闪耀万古。
随着诸多人族古贤归隐，九圣立派，门户之见取而代之，成了人族的首要矛盾。
尤为悲惨的是，人族修真文明迅速走向禁锢，层级越来越分明，门派世家分个上中下三等，除此而外的便被笼统称为“散修”。
修真界的散修，又是形形色色，形成层级分明的鄙视链。挂靠强大门派外围的散修是最高一层，次一层是与之有人脉联系的散修，最末的是偶得机缘步入修真的散修。令人扼腕悲叹的是，这些泾渭分明的层级，将修真资源的流通掌控成一个极其精密的“漏斗”。漏斗口的人数最少，却掌握着绝对的资源，掌控着话语权与支配权，而到了最末端便是鸡肠子，缀着最多的人数。
最末一层的散修，全靠日复一日的奔波劳碌，换取极微薄的修炼资源，从风里雨里的咬牙，从饭里茶里的自苦，直到一颗绝不认输的“心”像蜡烛一样燃尽。
次末一层的散修，已经占据了某些资源渠道，如掌握着一两个获取固定资源的来源，能有闲暇的时光稍稍挥霍。
最上一层的散修，往往已拥有自己的一张关系网，让人来供奉，更重要的是能与更上一层的、已然入流的修真力量搭上话。真正最活跃的、能制造事端的散修，多半集中在这一层。
不论何种散修，他们有一点与高人一等的修士公平拥有，那便是生老病死苦。
年龄从来不是修真界的绊脚石，有人二十岁以下，打遍天下无敌手，有人八十岁才恍然大悟，一夜间返老还童。任何年纪的修士，都在努力实现同一个梦——长生梦。二十岁的修士朝气蓬勃，信心如烈火燃烧。那一百岁以上的修士，何尝不是追寻一个长生梦，不会因年龄与姿势而改变。
修真世界的知识最为昂贵。
有人说，人族修士的知识决定了他们所处的生存环境。
此言绝不为过。
也许，有极少数的人因为运气成分，能到达一些孕育灵材的环境，能活着走一趟，从而大富大贵。
说到详实处，那自是大为不同。
生于寒鸦村的人，终其一生走不出方圆百里的地界，并非村人缺少勇气，而是他们无法预料走出认知的环境边界后，自己将会遇到什么，便也连最基本的活命经验没有了。生于天鸿城的人，走街串巷，听些街头巷尾的谈论，便能得到许多的知识。
就像能追随风铭而来的散修，首先得知道风铭首倡义举，北伐妖族。
这绝不是件容易的事。
首要是不怕死。
不论听到的风铭是什么样的人，谁也不能保证自己活得通畅，不受危险。
其次是不怕苦。
哪怕他人指着前面的一堆财富，也得自己亲手去捡，喝水还容易硌牙，何况是越来越稀少的修炼资源。
君不见同为四正名门的巡天宗与凌霄宗，正对峙于东南方向，抢夺一座天然灵脉的主宰权，双方已然派出长老级的强者出战了。
风铭仁慈宽容，已然是修真界的一股清流。
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