墙墙基之下，却临峭壁，怪石嶙峋，其下为悬崖，草木繁茂。而自飞檐洞出，距地面尚有数米。若从该洞口入城，先需用洞口备有的绳索坠下，然后方可顺山阶石径入城。飞檐洞故有“可入而不可出”之说。
黄义明与两个随从费了九牛二虎之力出得洞口，登上奇胜门，攀上城墙举目四望，连道奇险。原来钓鱼城的城墙是凭山崖砌石而成，总长约8千米。而入得外城，内尚有内城墙，内城墙亦四向有门。钓鱼城降元后，部分城墙被拆除，明代又加重修。
而除黄义明入钓鱼城所登临的奇胜门外，城墙四围尚开有镇西门、护国门、青华门、出奇门等，黄义明入钓鱼城，所走得是最不易行走的一条道路。
黄义明与两位随从下得钓鱼城城墙，便沿着城内一座叫“薄刀岭”的山路前行。何以有此名呢？原来钓鱼城内亦有数座山岭，以薄刀岭与城墙相连，高出平地百米，两面皆悬崖，仅岭脊有一道宽不盈尺的地方形成道路，被形容为“两面万挂悬岩，岭脊薄如刀刃。”，此山路为钓鱼城内最为险峻之处，登高可以极目远眺城西钳形嘉陵江流以及合川城区。
黄义明与两个随从下得薄刀岭，进入内城，但见道左是一个颇大的高山湖，被称作“大天池”，这也是城内主要的水源地。围绕着大天池周边，稀稀拉拉地住着一些人家。而在湖周山岩缝隙上，长着茂盛的草木，不时有野免、山鸡、或其他禽兽，自树丛中窜出。由此足见钓鱼城内的荒凉。不是说钓鱼城内全盛时住十万人家吗，如何现今变得如此荒凉？原来自元代将合川城府衙由钓鱼城迁自山下合川城旧址，山上大多居民皆随之下山。再加上明末叠经张献忠屠蜀及清兵入川剿灭张献忠之役，原川民大量死亡，现住钓鱼城之人，均由山下逃至山上的避难人群。
进得钓鱼城内城，黄义明向湖周居民打探傅神医现居何处？回答是住护国寺后、忠烈祠前的一间草屋中，此处距护国门不甚远。根据山民的指路，黄义明与两位随从沿着蜿蜒的山路继续前行，所行未远，但见一座半残的古刹矗于道左山岩之上，寺前尚有两棵遮天蔽日的古杏树，黄义明与两位随从道：此座古刹，显然就是山民所说的护国寺了。
步入寺内，但见佛倾钟倒，殿梁上布满了蛛网，亦未见有出家人清扫。但穿越寺院，见寺院的主体建筑大山门、天王殿、大雄宝殿、药师佛殿、观音殿、祖师殿、藏经楼以及僧房前后院等，保存尚算完好，整个寺庙坐北朝南，依山布局，殿宇宏敞，结构精巧，可以想见其全盛时期的辉煌。原来原来此座古寺创建自唐代，开山始祖为四祖师石头和尚，其为由来已久的佛教“临济正宗”圣地，算得上是一座千年古刹。寺院后毁，至南宋绍兴年间重建，元大德二年（1298年）又毁于兵火。明弘治七年（1494年）合州知州金祺重建，至明末因战火再废，时距黄义明临此尚未久，因此其登临时见到的只是一座半残的古刹。
出得护国寺后门，但见道左有草屋一间，屋前有山泉一口及半亩菜地。黄义明道：此屋中所住，必是傅神医了。遂整衣扣门，问傳神医在否？两位随从则手捧礼盒。扣门未久，但见一位相貌清瘦、身材高挑、头戴儒生方巾、年逾六秩的老人前来开门，口中并答道：在下傅青主，不知何方贵客来访？黄义明连忙叫随从送上礼盒，并做自我介绍，说明来意。
而傅青主听罢黄义明所述来意，知黄义明乃为救明殉身的李定国末徒，及拯川民于水火的乐山邦邦主后，敬意有加。连声说道：黄将军只身入川，创建乐山城邦救川民于水火，百姓皆传颂。今杨将军有难，我岂能不救。随即便收拾行装，欲随黄义民下山。但是他向黄义明表示：行前须向忠义祠告祭。黄义明诺声连连。
2023年9月4日校审