传其曾偷改过生死簿，将有自己名字的那一页撕掉，捻成纸绳藏于夹页，方未被地府招走。
一说彭祖名钱铿，是颛顼帝的玄孙，陆终氏的第三个儿子，轩辕黄帝的第八代孙，因给尧帝贡献鸡汤，尧帝服后病体康复，甚是高兴，封他为彭王，封地彭城（今江苏徐州），后来人们都叫他彭祖。或曰彭祖在夏时曾率兵攻打徐州，并封官于该地，号彭城。商时为守藏史（类今国家图书馆长），官禄至商大夫，管理书籍及甲骨文的卜骨卜年。入周，为柱下史。该职负责宫廷会议记录。此后，彭祖师从尹寿子，修得养生真道，隐居武夷山，后又云游四方，向民间传授长寿之道，裨益百姓。晚年返蜀地，住彭山象耳山中，后移居彭祖山。其死后，三女儿三娥于山中守孝，后成仙飞升。后人在三娥守孝处立彭祖祠，纪念彭祖及其女儿。后人为怀念三娥尽孝，又称此地作“仙女台”，在三娥守孝处塑有三娥像为怀。一说彭祖非死，而是乘云而去。彭女在此结庐守墓，亦修炼升天。故彭祖山又有“彭女山”之称。
一说彭祖三女三娥，自幼聪明好学，又孝顺父母。后随父在彭祖山采药炼丹，治病救人，深受百姓的尊敬和爱戴。事出偶然，搭救了周厉王的太子姬静。原来厉王驾崩后，姬静弟带兵作乱，篡夺了王位，姬静落难于此，被三娥所救。两人日久生情，姬静许诺一旦平叛重登帝位，便来迎娶三娥为后。而姬静一去不返，三娥相思而死，此时正是姬静离后三年的三月初三。而三娥死后次日，已平乱复国的周宣王姬静所派使臣，已抵达三娥住处。知三娥死，将噩耗传回京城，从未忘情的周宣王姬静悲痛欲绝，对天长拜，传旨封三娥为仙女，把三娥修炼的山封为“仙女山”，并在山上修庙供奉三娥真身塑像。而民间为纪念这位造福于民的善良女子，每年三月初三，都上山朝拜，香客云集，其俗沿袭至今。
且说黄义明抵达彭祖山脚后，率众人沿着山道缓步上山，一路相伴，都是山峦相环、溪流逶迤，修竹滴翠、野果飘香的景观，使登山众将心旷神怡。登山约一个时辰，众将来到一对石雕巨佛前，佛像高约三十余米，临崖危矗，一坐一立，当地称之为“齐山双佛”。何以有此名称呢？原来此佛像高与山齐。据传此二尊佛像凿之于唐开元初年(713年)，距黄义明等登临时已有九百余年的历史，其中立佛为释迦牟尼，坐佛为多宝如来。由于彭祖本人的知名，再加上这两尊石佛的规模庞大，因此彭祖山虽不甚高，却得以与其与北部的青城山、南部峨眉山，成鼎立之势，被评价为“蜀中三山”之一，称之为“彭祖天下寿，青城天下幽，峨眉天下秀”，其理由是彭祖山位于岷江和府河交汇处，藏风聚气，是天府之国的“聚宝盆”位置所在处。
过齐山双佛后，黄义明带领众人登临彭祖山顶，再延蜿蜒的石径，在后山腰一处荒草过人的石堆后，找到了一个洞口，这便是世人传说中的彭祖洞。此洞三面环山，一面临涧，万木葱茏，山水幽丽。由于洞口有野草、树木遮挡，不易被人们发现。入洞一看，洞口高约一人许，但洞内宽大，深十余丈，洞底有一口深泉，另有烧火灶和石板炕之类物品的摆设，这显然是当年彭祖或其他前辈高手在此洞中生活与练功的遗留物品。有关比洞，也有一个传说，讲得是：在彭祖活到六七百岁时，纣王荒淫无道，成天花天酒地，一心想长生不老，寿与天齐，便派了一个心腹宫女，向彭祖讨教长寿之道。彭祖不愿助纣为虐，拒绝相告。商纣王闻之大怒，欲派人杀彭祖。可是彭祖早已料知商纣王意图，便携带家人逃往此山，在峭崖之上，忽然发现一株千年野山参，彭祖用力拔除，忽现此洞。而彭祖服食了这棵野山参，又多活了一百多年。因此此洞又名“长寿洞”、“参坑儿”。
黄义明带众将入得山洞，但感岩干气爽，充满着灵气，宜人居住，确是一个练功的好场所。黄义明便与众将约定：我们将在此洞中练功一个月，前十日我授之以岳武穆内功心法，再十日传之以岳武武功基本技法“十大形”拳法，末十日互练击技。至于岳武穆武功基本掌握后，日后-->>