他说过，诗文到一定水平，可以向公卿、王公大臣传阅。
一是让众人品评，二是防止抄袭，三是证明非“过时之作”。
此诗是一首不错的应制诗，虽比不上李白的《清平乐》，但值得记录在今后的《全唐诗》中。
“可！”
李隆基点头，然后此诗被一个小宦官拿走，由翰林学士抄数十份，在各个区域传阅。
由此，此诗作者，将为宴会所知。哪怕此诗非今夜最佳，也会打响名气。
有的诗人还在苦思冥想，有的诗人仰望明月，有的诗人试图在歌舞声中，寻找自己的灵感。
不过更多的文人无心做诗，如王维，李隆基不点名，他就不作。
文人们把酒言欢，将此次宫廷宴会当作是讨论诗文的地方。
因为他们知道达官贵人，不会光临他们的区域。
杜甫此时没有献诗而名的心思，因为他相信等十月的制科，他能一举成名，得到展示抱负的机会。
致君尧舜上，再使风俗淳的政治理念，他一定要做到。
作为“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”的诗人，他不放过一次与同行讨论诗文的机会，要夯实自己炼字炼句的本领。
他听说王维、崔颢、韦述、席豫等诗人在宴会上，伺机来拜访。
大臣们交盏之间，谈论关于官场和长安的趣事，私下近密的时候，也不免分析最近长安的时政，话题不外乎围绕李瑄和李林甫。
比如李瑄什么时候拜相，新法到底是什么？
一些品秩较低的大臣，难得参加盛会，欣赏着歌舞，品尝着美酒佳肴。
那些贵妇人们聚在一起，身上的珠宝似乎在这中秋夜宴中盖过灯烛，遮蔽明月。
不同于贵妇人，公主郡主县主们，不欣赏歌舞，在玩一些游戏。
她们有的还在龙池旁的马场追逐。
李玉莹提着灯，与虫娘一起到马场上，她告诉虫娘，她的兄长就在这一个马场中“御场射毬”。
虫娘也带着李玉莹到她的道观中。
来参加中秋夜宴的，当然不止杨玉环，还有后宫的其他嫔妃。
但她们只能坐在不显眼的角落，任由冰冷的月辉洒在她们的身上，相顾无言。
虢国夫人、秦国夫人、韩国夫人，依旧是宴会上的明珠，她们不与贵妇人为伍，而是游走在王公之间。
特别是虢国夫人在展露自己的魅力，不知今夜过后，谁能风流？
亲王、嗣王、郡王们在饮酒作乐，他们沉浸其中，不可自拔，丝毫没有看到太子和寿王脸上的忧愁。
各怀心思的夜宴上，随着安禄山的登场，发出一阵惊呼。
“怎么回事？”
文人们看不清沉香亭前的情况，他们询问发生了什么。
“是安禄山在跳胡旋舞！”
有了解情况的文人回应。
文人们也因此嘘声一片。
不是鄙视跳舞，男子在宴会上高歌载舞很正常。
连圣人都时不时击鼓起舞。
他们鄙夷安禄山这个人。
和李瑄不同，兼任范阳、平卢两镇节度使的安禄山，不足以让人心服口服。
他没有闪耀的军功，反而有全军覆没的败绩。
安禄山能成为边帅，一向被文人诟病。
沉香亭前，安禄山在灯光之下，起舞胡旋，肥胖的身躯旋转如风，不断地迎来掌声。
连李隆基都连连点头，称赞安禄山的胡旋舞，连粟特人都无法比拟。<-->>