br> 受国以垢，是为社稷之主；受国不详，是为天下之王。
为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
在周朝的时候，如果国家发生饥荒灾祸，国君需依礼食素、停乐甚至戴孝，一直持续到饥荒结束为止。
君主把百姓视作自己的亲人，这不是要求君主必须为陌生人哭泣，但在私人情感外的礼乐层面上，他应当明确自己的责任和位置。
历史上，老子与孔子的相遇为太阳与月亮的同现，孔子和老子之所以聊的来，就是因为他们在周礼上的思想是一致的。
但周礼后来荒废，后世的君王也懒得再克扣自己。
孔子主张的“克己复礼”虽然成为国家信仰，实际上没有哪个皇帝真正做到这一切。
现在随着时代发展，含义虽变，但本质不变。
李瑄坚信自己能做到。
“曾经大都护对皇帝之忠，天下尽知。一旦背弃。即便功勋卓著，也会使天下不服。”
颜真卿还是认为李瑄在剑走偏锋。
边将起兵，遗患无穷。
李瑄所作所为，将毁于一旦。
以前李瑄的谦逊、恭谨，也会被骂为王莽之流。
数年前，在敦煌城的时候，李瑄与颜真卿之间有一番谈话。
那时李瑄就有虽千万人，吾往矣的勇气。
他是最早知道李瑄要变法的人，李瑄引经据典，声称要么如商鞅一样车裂而死；要么如李悝一样自杀而亡。
这是忠贞不二的表现。
现在的不同寻常，又冲击着颜真卿的内心深处，感觉到迷茫。
“太宗皇帝说过，君者，舟也；民者，水也，水能载舟，亦能覆舟。春秋时期管仲也说过忠于社稷，大于忠于君王。我身体留着太宗皇帝的血脉，我忠于社稷，忠于国家，忠于百姓，无愧于心！”
李瑄的话语铿锵有力，他不会动摇。
臣子更应该忠于道义，而非君王。
如果谁阻止他入关，他一定会将其囚禁，哪怕是颜真卿、王昌龄等人。
他要也为自己的父亲、兄弟姐妹、儿子负责。
为天下负责！
这个时候消息泄露，在长安的亲人就危险了。
所以他以扩建官道为由，在所有的道路上布置大量游骑。甚至连通往小勃律、大勃律的路都封锁，以免消息从吐蕃传入大唐。
当然，一些普通的商人和百姓，还不知道李瑄要造反。
短时间内，还在李瑄掌控之中。
“如果安禄山率领燕云铁骑造反，必然联合东北诸胡。唯有大都护能抗衡之。”
就在这时，岑参发话对李瑄表达支持。
他是一个爱憎分明的人，作为最先追随李瑄的僚属之一，他对李瑄崇拜于滔滔江水。
刘单不用李瑄提醒，已经心领神会，知道要去做什么。
更何况岑参认为李瑄如此做是迫不得已。
如果当初圣人全力支持李瑄变法，同意李瑄调遣边军进入中原镇压豪强，绝对不会出现今日之局势。
病入膏亡的朝廷，应该要猛药治疗。
发生一些悲剧是在所难免的。
囚禁监军，招兵买马，大肆屯粮，私造器械。
事已至此，覆水难收。若李瑄放开西域到河西走廊的通道，多疑的李隆基一定会杀死李瑄。
“清臣，都到这一步了，无法回头。我相信大都护迫不得已，一定能铲除奸佞，匡扶山河，兴复唐室。”
王昌龄也发-->>