如果李瑄不以“去贱为良”的方式，释放农奴，即便他登基为皇帝，国家在三五十年内，必然重启战乱。
一句句“王侯将相，宁有种乎”将响彻中原大地。
李隆基施行过去贱为良，所以有开元盛世的华章。
在先天元年，李隆基为了增加国家的收入，打击强占土地、隐瞒不报的豪强，发动了一场检田括户的策令。
当时的豪强霸占了农民的土地之后，称为“籍外之田”，他们还将逃亡的农户变成自己的“农奴”，在土地和人口两方面逃避国家税收。
先后十几年时间，李隆基下设十道劝农使和劝农判官，分派到各地去检查隐瞒的土地和包庇的农户。然后把检查出来的土地一律没收，同时把这些土地分给农民耕种。对于隐瞒的农户也进行登记，让他们重新归入良籍，让国家增加巨量的赋税。
但李瑄认为，李隆基所实施的去贱为良只是减缓豪强大族的扩张，而非遏制。
所以，天宝以后良民再次变为没有户籍的贱民，土地再次被兼并，并一发不可收拾。
李瑄和李隆基不同，他不会对豪强妥协。
“普天之下，唯有秦王有这种魄力。但也请秦王注意分寸，稍有激烈，让天下豪强大族觉得自己死路一条。全国都会打起‘清君侧’的旗号，朝廷内部也会撕裂，出现大矛盾。”
李泌直言不讳地说道。
豪强集团、士族集团，从来都不是一个整体。
但兔子急了还咬人呢！
真要逼急了，这些一定会联合起来，对抗李瑄。
李泌和李瑄有一样的认同感，土地兼并，愈演愈烈，朝廷必须出手。
仅河南之地，就有数以百计的豪强大族投靠安禄山，趁火打劫。
就像东汉末年一样，土地兼并到极致，只有推倒重来。
“先生的意见呢？”
李瑄见李泌支持他，心有更有底气。
“士族也有兼并土地的情况，但秦王麾下，士族占据大半。甚至秦王和秦王妃的家族，都属于士族。郡县官吏也大部分是士族。所以只能怀柔。用豪强杀鸡儆猴，除掉豪强大族后，令一些有名望的士族，交出籍外之田，释放农奴。然后再制定抑制兼并的策令。”
李泌向李瑄说道。
李瑄亲信的人，包括李岘、李泌、刘宴、杨绾、裴遵庆、路嗣恭等，九成士族出身。
李瑄诗人朋友们，高适、王维、王昌龄、杜甫、颜真卿、崔颢等，也都是士族。
连李白都要号称自己“陇西李氏”。
士族并非是贬义词。
高风亮节，为国为民，也是这些士族子弟。
安史之乱中城破赴死的太守、县令，如河南节度使张介然、荥阳太守崔无诐、洛阳留守李憕、中丞卢奕、采访使判官蒋清等，也全部都是士族，祖辈为高官。
同样是一个郡望之姓，有的支脉身披紫衣，有的良田千顷，有的穷光蛋一个，全身只有姓氏尊贵。但他们互不认识。
最具代表性的就是李瑄妻子裴灵溪的闻喜裴氏，只是做官身居高位的，在开元天宝多次互相攻击，不死不休。
现裴冕是太子党，裴遵庆是李瑄的亲信，还有如裴士淹这样的裴姓老臣思念李隆基。
他们并非分开下注，而是已分家十来代，无任何亲情可言。
就像杨氏富贵的时候，杨国忠和虢国夫人，只会提拔自己的近亲。不会关心数以万计的弘农杨氏族人。
杨慎矜、杨璹在世的时候，对李瑄唯命是从，打击杨氏。
所以，李瑄想像砍豪强那样砍士族是不可能的。-->>