老爹定下的规矩，但后世的子孙就不一定了，毕竟不是谁都是老爹，恨不得一天工作二十四个时辰，一年无休。”
朱元璋还在念叨，“你们啊，就是生活的太滋润了，等天幕结束，你带着几个兄弟去凤阳，过过普通百姓的日子，吃点苦头就知道现在的生活有多好了。”
朱标和几个年长的皇子：……
张居正正在处理一个辱骂自己是禽兽的官吏，听到天幕上说起自己，他想听听自己的政策是否恰当，有没有可改进之处，当即不耐烦道：“杖责八十，流放贵州。”
于是，邹元标便被拉到殿外，执行杖刑。
邹元标：“三纲五常，君臣父子！守孝乃人伦之礼，相公带头夺情，难道不能被骂吗？”
在朝为官之人若是遇到父母去世，要辞官回家守孝。“夺情”则是为国家夺去了孝亲之情，可不必去职，以素服办公，不参加吉礼。
张居正……我也想回家守孝，可是改革刚刚开始，陛下还没有亲政，我若是离开朝堂，满朝诸公，谁能支撑住这么大的摊子。
【张居正改革，从整顿吏治开始，万历元年颁布“考成法”，以“尊主权，课吏职，信赏罚，一号令为主”。为了解决官僚争权夺势、玩忽职守的腐败之风。提高各级部门的办事效率，明确责任，赏罚分明。从而使朝廷发布的政令“虽万里外，朝下而夕奉行”。他要求神宗朱翊钧节省“一切无益之费”，连宫中的上元节灯火、花灯费也免除了，还将神宗的日讲放到白天，以节省灯烛。厉行节俭，打击奢靡之风。】
朱元璋十分赞赏，这些法子咱也可以用用。
群臣心尖颤颤，我们活得已经够辛苦了，陛下居然还要加码，这个官不当也罢。
朱标注意到朱翊钧的名字，感觉有些奇怪，老爹定下的名字排序是什么来着？不确定，再看看。
【经济上实行一条鞭法，清丈土地。万历八年清查全国土地，共七百多万顷，比隆庆五年（也就是10年前）多了两百多万顷。尤其是“一条鞭法”，这是自唐朝“两税法”后又一次税制改革。将所有赋税包括正税、附加税、贡品以及中央和地方需要的各种经费和全部徭役统一编派，“并为一条”，总为一项收入，防止官吏从中贪污。】
不少有作为的明君都将这条记在心中，将所有赋税归一，能节省不少中间环节，国库有钱，百姓少交税，官吏也无法贪墨，这法子可真好。
秦朝·扶苏也在思考，他虽不是导致秦朝灭亡的秦二世，但自觉秦朝二世而亡也有自己的一部分责任，作为大秦长公子，他必须担负起秦朝的未来。
这条赋税改革既能满足父皇对于赋役的需求，也能减轻百姓的负担，给他们休养生息的时间，只要将其中部分要点改一改，便能适应大秦的环境。
秦始皇自然也意识到这项政策的好处，但他心中更多的却是对天幕的吐槽，说好的讲秦朝呢，怎么讲完商鞅变法就拐到宋明的改革了，到底何时才能讲我大秦啊！
汉武帝则在与桑弘羊商量，这样的法子能不能增加一些国库收入，打匈奴好费钱啊，父亲、祖父攒下的家底不够花了。
桑弘羊：“百姓要交的税赋没有增加，国库得到的银钱却增加了，此法可行。”受伤的只有中间的贪官污吏，不过想到能让他们吃瘪，汉武帝更兴奋了呢。
【其实，早在嘉靖年间，便有地方官吏在辖地实行“一条鞭法”，取得了很大的成绩，“田不荒芜，人不逃窜，钱粮不拖欠”。但嘉靖皇帝一心求道，对朝政并不上心，自然也不会推广这样的政策。】
朱棣：“朕的子孙中居然有个一心修道的皇帝！”
朱棣不信鬼神，自然也无法理解这种心态，只看秦皇汉武就知道求仙不靠谱，再看唐朝那些吃丹药吃死的皇帝，怎么还会有人相-->>