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“是三丰祖师的《无根树》啊！”王也叹道。浮现在他面前的石刻字迹，是为：无根树，花正幽，贪恋荣华谁肯休。浮生事，苦海舟，荡去漂来不自由。
说的是世人想要修得真身“羽化登仙”，就得先“澄怀味象”，摒弃世俗杂念。
而在颜欢面前的，则是那句““无根树，花正孤，借问阴阳得类无？雌鸡卵，怎抱雏，背了阴阳造化炉”。
这句说的是修身之道，要阴阳调和，阴而不阳或阳而不阴，不仅无益于自身，还会伤于性命，使得炁息枯竭。
分布洞中石壁三方，各自是八块石板字刻，1270余字字字珠玑，是武当派门人倒背如流的三丰真人修炼秘诀，《无根树》。
三丰真人眼中的修行，即是通过调理内外，去伪存真，实现人道合一、阴阳协调，将人身这株“无根树”变得枝繁叶茂、根深蒂固。
除了这《无根树》外，石刻中也记载了大量修行心得，这些碑文字刻，哪怕不是武当弟子，也该知晓一个重量——这很可能是仙人遗藏。
“王道长，你现在心中作何感想啊？”颜欢抬头凝视刻文，开口问道。
“三位长辈失其本，失其根，就在这三丰祖师的教诲之下···”王也悲叹一声。
三丰祖师有言，“人心即神，神即心”，若想成仙，不如“虚心”“无我”，自教其心、自救其心。
可三位老前辈为了“风后奇门”这一术法深陷内景之中而无法自拔，而且就在这雕刻有祖师遗训的石刻之前，这何其令人唏嘘。
颜欢又开口问道，“老王，你有没有想过一件事情，这些传说中已经超凡入圣、羽化登仙的前辈，其所留遗藏，是不是已经点明了通天之路？”
“而难的，只是将其践行下去。”
毕竟道理这种东西，人说起来都能侃侃而谈，可真要做下去，世间就没几个人能做到了。
王也一言不发，只是颇为认同的点了点头。
颜欢审视字刻，喃喃道，“仙风道骨，得天地之真元；秘典灵文，集阴阳之正气。顾长生久视之术，成超凡入圣之功。”
这就是三丰真人，三教宗师，三教真宰，救难天尊邋遢静光佛，忠孝神仙，清虚元妙真君···
颜欢继续看下去，这三丰真人的内丹功法同样是主张性命双修，但又以性功为重，讲究先性后命。
他将修行分为三个阶段，第一阶段是炼己，集中意念，排除杂念，“涤除玄览”。
炼己筑基之后，便进入第二阶段——入世。
将修己与济世度人结合，积功行善，所谓“不有丰功伟行，其何以服鬼神也？”
同时这也正应了《太上感应篇》中的那句，“欲求天仙者，当立一千三百善”。
三丰真人认为，处事为人以尽人道，先全人道，而后才能成仙道，而到了第三阶段，便是出世（即无为），“隐显立功著化迹”。
在第二阶段的入世修行中，如果慈悲为怀，忠孝诚信，则仙道指日而待，修真证仙后便是出世阶段，“尘中积行三千满，白日飞升朝玉京”。
“无为之后，继以有为；有为之后，复返无为。”——从无为到有为再到无为，从炼己到入世再到出世，这就是三丰真人所谋求的大道通途，表面看似乎是一种简单循环，实质上却是修行后的心性超越，境界大提升。
颜欢埋头思索片刻，又对王也笑道，“老王啊，你快成了啊。”
“嘿！”王也摆了一副死鱼眼，苦笑道，“别人参悟都是修己，你颜大师看个石刻，咋还替我这一小道士悟透了？”
“我成了，我往哪成啊？今早上修习的早课我还没记住呢！”