用，寿元达到了惊人的10000载，道身不毁不灭，几可与世长存；归一期的修者需经过斩却修者的善念恶念和执念三尸方可证道成圣，实际上不同的修士斩却的三尸各不相同，只不过从广义上分为善念恶念和执念三尸而已，这一期的修者亦被称为圣人，塑造与破灭大宇宙只在一念之间，远非半圣期的修者可以比拟，已经不死不灭与世长存，其修为不可揣度。
林示头脑中一下子清晰了起来，自近古后，圣人绝迹，不显化于世间，在林示从大虎家出来后在小镇上遇到的三人所说的半圣应非洞虚期的修者，而是年深月久，大家对这些超凡入圣的修者不可知，便以化神境界的大修士为半圣。而回想卜用心所说的近古来诞生的四尊圣人应是洞虚期的半圣，并非归一期的圣人修者。剑冢中那道剑意虽然绝世无匹，但那人未有道身留下，想来应不是真正的圣人境界。达到洞虚期的修者其真我不灭即可重塑己身，如果那人为真正的半圣，即使死去，道身也应当与世长存才对，而谁有能伤的了他？达到归一期的修者已经能够不死不灭与世长存，则剑圣坟冢中的青莲剑圣应是为入虚期实实在在的大能修者！而非真正的圣人和半圣。
而每一个大境界和小境界判若云泥，进一步便超脱在上，这是生命层次的跃迁，炼精境界的修者尚在武道领域中，化神期的境界的修者尚在人道领域中，而合道境界的修者已经超脱了人的生命层次，进入了天道领域。想来那李清源、孟中行等人应是在化能期，已可以飞天遁地。而林示目前已吸纳天地元气入体，并在下单田中初步开辟一片属于他的小世界，此时林示的丹田为气态的一片鸿蒙世界，却还未诞生奔腾似海的神力，仅算得上是精纯的天地元气而已，对应阴符经，他的境界应为炼气期的第三层，在炼气期这一境界，他的寿元理论上最高可以达到300载！