，稍微有些寂静的扬州城瞬息间便热闹起来。
楚鸿骑着高头大马，楚家的仆从抬着八抬大轿，鼓乐队伍敲着喜庆的鼓声，一行人从旁边热热闹闹热闹的跟着。
而在人群中间，则是源源不断的盛家仆从，他们或挑或抬，或抱或提，带着盛华兰的嫁妆从盛家出发，一路跟在迎亲队伍的后面，一箱箱的丝绸、绸缎、金银、玉器、桌子、椅子、瓷器、字画、梳妆台、柜子，数都数不尽........
一路绵延长须，前面一部分仆从已然随着新郎官楚鸿到了楚家，后面的人甚至都没有从盛家出来，嫁妆绵延十里，红花不断。
这是真正的十里红妆，也是大周朝的婚嫁特色之一。
大周朝有两个婚嫁特色，一个是嫁娶服饰礼制，一个是高到无法估量的丰厚嫁妆。
一般来说，大周朝男低娶女高嫁，但总有男高娶女低嫁的情况。
如此，慢慢的在礼制上也就形成了两种情况。
男低娶女高嫁，男子着大红色喜服，女子则着绿色缀饰华服。
反之，男高娶女低嫁，男子高娶则着绿色喜服，女子着红色华服。
在这个世道，女子的地位实在太低，要是嫁的丈夫不好，更是有可能被休妻。
如此，女子要是嫁错郎，一生也就毁了，不少女子更是被虐待。
而就实际情况而言，女方被虐待其实并不是最令人担忧的缘故，真正令人担忧的其实是休妻。
女方一旦被休妻，女方家族肯定为此蒙羞。
也因此，丰厚嫁妆的风俗习惯慢慢形成。
如果女子的嫁妆足够丰厚，一生都在花自己的嫁妆，不花夫家的钱财，就算是夫妻情感不好也不至于被虐待，夫妻就算是感情不好，女方也不花费夫家的钱财，夫家也不至于休妻。
这，其实也是另一种的花钱买平安的方式。
不过，到底是有夫妻的名义，也有夫妻之实，这种类型的花钱买平安和真正的花钱买平安也有着本质的区别。
丰厚嫁妆本质上是女方让步后退求平安，慢慢的自然也形成了潜规则，夫家不得挪用女方嫁妆，否则就是无能的表现，一旦传开会被人们唾弃。
所以，女方丰厚嫁妆买平安本质上钱财是在自己手里，以后也是供养自己，而真正的买平安更倾向于抢劫钱财，两者大不一样。
就结果而言，丰厚嫁妆这一风潮的出现无疑使得休妻这一情况大大减少，女子依靠嫁妆往往也能一生衣食无忧。
不过，丰厚嫁妆也只能对付要脸的人，要是遇到不要脸的夫家，女方手里的嫁妆说不定会被挪动，女子一生到底能不能富贵其实也得看夫家。
毕竟，有些人确实脸皮厚，硬生生愿意顶着一生被人看不起的标签也要挪用女方的嫁妆填补钱财上的亏空。
而且，就算是真的挪用嫁妆，夫家挪用嫁妆的消息到底能不能真正的传出去其实也是个未知数。
这一点，更多的就看夫家的势力和女方娘家势力的差距，如果女方娘家势力比男方低太多，那大概率是不了了之。
饶是如此，有不少的弊端，但也不能忽视丰厚嫁妆的带来的优势，那是一种道德上的制高点，因此丰厚嫁妆潮流也慢慢形成。
迎亲的道路很慢，却也很快，一行人浩浩汤汤的从通判府到知州府，热闹非凡。
到了楚家，在楚家耆老的主持下，楚鸿和盛华兰牵着绣球叩拜苍天、父母、夫妻对拜，又是各种各样的礼仪.......
不过，让参加宴会的人比较惊骇的是，江苏布政使，这位放在古代堪比诸侯的人物竟然也抽空来喝了一杯喜酒，随行高官无数，一个个都是震一震就可以使扬州发抖的-->>