范雎的态度，自然影响到了整个朝堂对待范雎的态度。
范雎更加害怕了。
于是，他一边处理朝堂的政务，一边等待着来自君王的反应。
他想知道，君王会是一种什么样子的想法。
太师府
这里是陈野往昔的居所，自陈野入了咸阳城，从商君府出来之后，便一直居住在这里，后来从司寇府变成了相府，变成了安国君府，又到了陈慎的手中变成了文安君府。
陈慎离开后便成了武安君府，陈瞻离去后这里成了太师府。
陈守坐在院落中，看着面前的书简，脸上带着无奈之色，他能够感受到对面范雎的焦虑，但他有些不理解，为何咸阳城中这一次的风雨突然闹得这么大？
这不符合常理。
也不应当。
他放下手中的书简，轻轻的敲打着桌子，轻声叹道：“看来，王上还是对陈氏不放心啊。”
陈守有些无奈的叹气。
能够在咸阳城中推动这些事情发展的人，除却那高高在上的秦王之外，还能有什么人呢？没有了。
陈守看向遥远的东方，似乎穿过一层层的云雾看到了那云雾后面的官渡，像是看到了官渡中生活着的兄长等人一样。
他不再叹气，只是低声喃喃自语：“幸好啊，陈氏已然离开了咸阳城。”
“即便王上想要做什么，也不会将事情做的太过。”
如今的咸阳城中，陈氏就只剩下他一个人了，其余的子弟尽皆是回到了官渡封地中。
昭襄王十五年的春天在一件件的事情中如约来到了这一片大地上，而开了春之后，官渡陈氏陈慎所开办的“学校”便开始招收学生了。
这是如同当年“孔丘”一般的私学。
在孔丘之前，几乎没有人大规模的开创私学，即便是招收学生，也是如同挑选孩子一样，仅仅是收下几个学生，以为自己传承“衣钵”和学业。
在孔丘之后私学才逐渐的变得多了起来。
当然了，孔丘的私学虽然并不限制学生的出身，更是招揽了三千名弟子，但他的精力显然是没有那么多的。
他每年都会在某些固定的时候，开坛讲学。
就是“公开课”的意思。
而在其余的时候，大多数只有极少数的一部分人才能够得到孔子的教导，并且见到孔子本人，提出自己的疑问。
这些人要么是天资十分聪颖，要么是身份十分显贵，要么则是在“仁义”上有自己独特的表现。
至于其他的人，便是这些人“代师”教导。
所以孔子传言的三千弟子中，真正被孔子教导的人大多数都出现在了《论语》中，其余的只能算是他事实上的徒子徒孙罢了。
而陈慎所开创的私学，与孔丘又有一些不同。
他固定在每天讲学“两个时辰”，这个讲学具都是“开坛”一般的公开讲授，下午则是会抽出一个时辰来为他的“弟子”解惑，而他的“解惑”也出乎了人们的预料。
陈慎的解惑是令弟子将大多数人的困惑不解整理出来，而后针对这个“困惑”解惑，以此引导。
这依旧是针对大部分弟子的“开坛”。
至于一对一的弟子，陈慎虽然比之孔丘年轻力壮一些，但也依旧有些顾及不暇。
所以也只是挑选出来一部分，跟随在他的身边。
说是弟子，更像是“侍者”。
当然了，这个时代中的老师与弟子的关系，很多时候也的的确确像是“被侍奉者”和“侍者”，学子们为了求学，是愿意把自己当成是侍奉人的人的-->>