“他亲自来到了楚国，并且以“雷公之令”改变了楚国北楚国某地的气候，当陈肃的命令声落下，天空中果然下起来了大雨。”
“也正是因此，楚国那些蛮荒的部族才开始相信了陈肃所说的内容，并且开始信奉起来了“人神”陈野。”
“而在得知这个消息后，安国君陈肃再次表明，先祖陈野乃为“人”的神，而非是“神”，他是因为见到楚国百姓受邪神蒙蔽而令自己前来的。”
“此事之后，陈野不会再次出手。”
“楚国的野蛮的神话体系在时间的推移中，逐渐的与中原的神话体系融合了起来。”
“古华夏第一次神话体系的发展，便得益于这次战争的推动。”
“而根据我们的猜测，当时的陈肃应当是利用了某种科学手段，才表面上看起来是控制了当地的气候。”
“楚国本就处于南方多雨的季节，所以降雨是很正常的事情。”
“只是后来的人们依旧信奉安国君陈野，所以逐渐的为陈野而加封神庙，日后历朝历代的君主也多有对陈野的加封。”
“陈野几乎真正的成为了“神灵”，这也是我国神话体系中最特殊的一点，我们的神灵大多数来自于我们历史中的先贤，他们都是我们的先辈。”
“而陈氏则是自始至终不肯承认，那个供奉在庙宇中的“太上大罗天九霄紫电飞霄阴阳得道天尊”是他们的先祖。”
“这或许也是华夏神话史的某种特殊情况吧。”——《古华夏神话发展史》
当然，这些都是后世的相关记载，而在秦书的记载中，则是十分简单的记录了这场战役。
或者说，历朝历代关于“胜利”的战争记载都很少。
华夏民族是一个谦逊的民族，他们不习惯记录自己攻伐他国的记录，反而是因为“谦逊”与“儒雅”所以将自己被“揍”的内容一点点的全都记录下来。
若仔细翻阅的话，便能够看出来，关于战争胜利的记录大多数“xx年，xx战，胜/大胜，斩敌xxx。”
而失败的战争记载则是十分详细，详细到哪一年哪一个月哪一天，什么原因才失败的，是谁打了我，后面再加一句“后世勿忘xx之耻。”
华夏果真是一个谦逊的民族啊！
秦王政六年，武安君陈赞克北楚，斩敌数万余。
秦王政七年，武成侯王翦克南楚，斩敌数千，俘者数万。
秦王政八年，武信候李信克西楚，斩敌数万，大破之。
秦王政九年，武安候李牧克东楚，伐项氏，阵斩项燕于军前，后大破项梁，伐之，斩敌数万，大破敌军。
秦王政十年，伐楚之战乃成。
这便是历史中关于这至关重要的一战所有的记载了。
而在四楚被秦国覆灭之后，正好是秦王政十年，也正好是秦楚之间盟约结束的那一日，楚王在宫中得到捷报的时候也十分震惊。
他当然记得今夕何年，所以楚王便觉着这是上天的指引，也是天命所在。
于是，他十分果断的上交了国书，表明自己愿意自降爵位为伯，与韩伯赵伯等人一样，愿意一直待在咸阳城中不再外出。
同时，愿意举荐朝中的贤臣。
当然了，楚国此时朝中的贤臣并不多了，毕竟很多要么跟着四楚走了，要么是自立为四楚之一了，要么便是被杀光了。
秦王政十年（公元前230年），秦国统一了诸华诸夏。
这比原本的历史中秦国的一统提前了十一年，而也正是在原本的历史中的秦王政十年，秦国才开始攻伐其余六国，并掀起了“伐国之战”。